Соломенная шляпка или Большое португальское путешествие.

[Боцмэн]

Какой миляга! Добродушный злодей с окровавленными ручками

Такие вот колоритные шеф повара в Португалии встречаются

[Rezoner]

Прямо по самой стене? А как туда взобраться?

Да где-то у ворот в город и есть подъем на стену. А дальше - вот так

[Elena_puh]

Ах,какой у меня прекрасный(хоть и дождливый) день сегодня получился вместе с твоим отчетом!Сплошное удовольствие!
Чудная природа и архитектура,ПОПЫ ,попугаи насмотревшиеся на Зевса в образе лебедя щиплющего Леду за ножку и честно пытающиеся повторить...
Обидуш,коты и собаки...Кайф!

[Наталья Key]

Да где-то у ворот в город и есть подъем на стену. А дальше - вот так

Ну, как я могла забыть об этом !

Elena_puh

[Наталья Key]

Прощальный взгляд на маки Обидуша, уезжаем.





Путь наш лежит в сторону Алкобасы. Доехали быстро, от Обидуша местными бесплатными дорогами всего сорок километров.
Припарковались рядом с площадью за символическую плату.



Площадь огромна и пустынна.



На дальнем конце он - знаменитый монастырь.

Аббатство Санта-Мария-де-Алкобаса (Mosteiro Santa Maria de Alcobaca). Основанное в 1153 году в ознаменование победы над маврами, строительство было окончательно завершено в 1223 году через 60 лет. В настоящее время это - самая большая церковь в Португалии. Аббатство построено в готическом стиле, состоит из пяти монастырей, семи спален, библиотеки, и огромной кухни.
Большая часть оригинального фасада была изменена в 17 и 18 веках, остались без изменений только главный вход и ажурная каменная роза-окно. Фасад в стиле барокко был построен в 1725 году, так же в этот период появились массивные башни-колокольни и статуи святых Бенедикта и Бернарда.



Церковь внесена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1989 году, а отличное сохранившееся состояние делает ее лучшим образцом цистерцианский архитектуры в Европе. Это также самое большое здание ордена цистерцианцев.
Под нефом часовни 17-го века находятся терракотовые фигуры монахов.



Внутреннее убранство собора аскетично, никаких тебе финтифлюшек и украшений. Все очень строго, но вместе с тем величественно и умиротворенно. Внутри - потрясающий неф 106 м длиной, с огромными столбами и усеченными колоннами из светло-желтого с розовым оттенком камня.







Вокруг хора расположены девять капелл, в которых находятся фигуры святых.





Под поперечным нефом готического собора находятся роскошные, богато украшенные резьбой гробницы короля Педру I и его возлюбленной Иниш де Кастро.






Хоть и не хотела вставлять информацию, миллион раз повторенную во всевозможных источниках по Португалии, а придется, чтобы не нарушать стройность и логичность рассказа. Тем, кто в курсе этой трогательной истории португальских Ромео и Джульетты, можно пропустить.

Приведу легенду, цитируя статью Сергея Макеева (http://www.sergey-makeev.ru), опубликованную на сайте "Совершенно секретно". Фото мои .

"Коронованная Смертью.

Король Португалии Афонсу IV возвращался из похода:

Разбив врагов, Афонсу величавый
С победою в отчизну возвратился,
Где, пожиная почести и славу,
Он миром и покоем насладился.

Его не зря прозвали Афонсу Храбрым – он отважно сражался против мавров, усмирял мятежных феодалов. Но в собственной семье не было мира. Много беспокойства причинял родной сын – инфант Дон Педру. Он порой совершал поступки безрассудные и непростительные для наследника трона, государственного мужа.
Король знал, что инфант равнодушен к своей жене Констансе, дочери короля Кастилии. Это еще полбеды: в конце концов, холодность между супругами не помешала им произвести на свет троих детей. Но вот в свите инфанты Констансы появилась новая фрейлина, Инес де Кастро, знатная кастильская дама, тоже королевских кровей. В Лиссабоне ее стали звать на португальский манер Иниш ди Каштру. Красотою и статностью Инес превосходила не только свою госпожу, но и всех придворных дам. Неудивительно, что Дон Педру увлекся ею.



Обычное дело при дворе: инфант завел фаворитку. Однако Педру влюбился по-настоящему! И когда у любовников появились дети, король встревожился не на шутку. В Португалии не раз бывало, что незаконнорожденные сыновья оспаривали трон у законных наследников. Сам Афонсу в молодости тоже воевал с побочным братом за отцовский престол.
Внезапно скончалась инфанта Констанса, что еще больше запутало дело. Афонсу IV быстро сосватал за овдовевшего сына другую кастильскую принцессу. Но сын наотрез отказался жениться. Напрасно отец спрашивал его о причинах отказа, Дон Педру упорно молчал. Впрочем, отец догадывался, что у него на уме.
Тогда король приказал удалить Инес де Кастро от двора. Ее с детьми отправили в Коимбру, старую столицу Португалии.

Там кроткая Инеш в полях блуждала,
Близ вод Мондегу думам предаваясь,
И своего кумира вспоминала,
В несбыточных мечтаньях забываясь.

Дон Педру, казалось, смирился с решением отца. А на самом деле не забыл свою возлюбленную и приезжал в Коимбру при всякой возможности. Наконец при дворе поползли слухи о намерении Дона Педру жениться на Инес де Кастро. Король был в ярости. Безумцы! Они, должно быть, сами не понимали, к каким последствиям для Португалии приведет этот беззаконный союз!

И грянул час безжалостной расправы,
В гробах усопших сонм зашевелился,
Узнав о даме, что всю жизнь страдала,
А после смерти королевой стала.

В 1355 году, выбрав момент, когда инфант уехал на охоту, король с ближайшими советниками помчался в Коимбру. Там он повелел привести к нему Инес де Кастро с детьми.

Когда Инеш несчастную втащили
В покои короля, такую жалость
Ему рыданья женщины внушили,
Что сердце короля от горя сжалось…

Инес заклинала короля всеми святыми, чтобы он пощадил если не ее, то хотя бы детей, своих внуков. Афонсу задумался, затем распорядился передать детей нянькам, а Инес отослал в ее покои. Немного успокоенная женщина ушла. А король тотчас приказал своим приближенным покончить с нею. Обнажив кинжалы, убийцы бросились на Инес де Кастро.

Не ведая в душе своей укора,
Красу Инеш несчастной не жалея,
Убийцы ей ланиты осквернили
И кровью белизну их обагрили.

Когда инфант узнал о злодейском убийстве, горе утраты и жажда возмездия переполнили душу. О примирении с королем не могло быть и речи. Сын поднял мятеж против отца. Два года шла гражданская война. Относительное примирение состоялось только в 1357 году, незадолго до кончины старого короля.

А вскоре Педру править стал страною,
И гнев его настиг убийц жестоких,
Хотя, грозу почуяв над собою,
Они в Кастилье спрятались далекой.

Король Педру I покарал не только убийц Инес де Кастро, но и других преступников, невзирая на сословия, чины и богатство. Португальцы прозвали его Педру Справедливый.

Карал дон Педру яро, беспощадно
Обманщиков, убийц и лиходеев,
Разбойников казнил он кровожадных,
Позору подвергал прелюбодеев.
И города очистил он изрядно
От татей, лихоимцев, прохиндеев,
Казнил он их, нимало не жалея,
В чем превзошел Алкида и Тезея.

Король так и остался вдовцом. Вскоре после восшествия на престол он объявил, что был тайно обвенчан с Инес де Кастро, а посему она – королева Португалии, а их дети – законные наследники престола.
Вскоре состоялась самая необычная коронация в истории всех времен и народов. В парадной зале сидела на троне извлеченная из склепа мумия Инес де Кастро в королевских одеждах. На ее голову возложили корону. Король Педру I провозгласил: «Кто присягнул мне, пусть присягнет и своей королеве!» Знатные вельможи, графы и бароны, один за другим преклоняли колена и целовали иссохшую руку мертвой королевы…
Инес де Кастро перезахоронили в монастыре Алкобаса. Для нее был высечен из белого мрамора саркофаг необыкновенной красоты. Король завещал похоронить себя там же, установив саркофаг напротив усыпальницы любимой.
Король Педру I успешно правил Португалией. Его царствование можно было бы назвать счастливым, если бы не постоянная скорбь, терзавшая сердце. Рассказывали, что он часто приходил в монастырь Алкобаса, опускался на колени перед саркофагом Инес де Кастро и подолгу говорил с нею.
Педру I прожил еще лишь десять лет и последовал за своей возлюбленной." (с)

Однако, не так все просто оказывается в этой истории.

"И тут оканчивается поэтическая легенда и начинается историческая проза.
Заговорщица.
Достоверные источники представляют эти события в несколько ином свете.
Афонсу Храбрый действительно был выдающимся правителем Португалии. Он защищал свою страну от многих напастей: от нашествия мавров, стремившихся вернуть былые завоевания; от вторжений самого сильного государства на Пиренейском полуострове – Кастилии. Когда-то власть кастильских королей простиралась на королевства Арагон, Леон, Наварра и графство Португальское. Поэтому и двести лет спустя после обретения португальцами независимости, кастильские короли втайне считали Португалию своей провинцией.
Внутри самой Португалии бушевали политические страсти: каждый феодал мнил себя суверенным корольком, безбожно тиранил простой люд, сам творил суд и расправу. Объединяясь, мятежные феодалы представляли серьезную опасность для королевской власти.
Ко всем бедам, именно в период правления Афонсу по стране прошлась со своей косой свирепая чума, не хватало рабочих рук, чтобы обрабатывать землю, строить дома, ковать оружие.
Со всеми этими заботами Афонсу IV худо-бедно справлялся. Но собственная семья – это было особое государство со своими бедами. К тому же семейные дела были тесно связаны с внешней политикой.
На протяжении столетий между представителями иберийских королевств заключались династические браки. Так что король Португалии или Кастилии не мог с уверенностью сказать, кто он по национальности – испанец или португалец. Брачные союзы считались самым действенным инструментом внешней политики. В самом деле, уж лучше воевать на брачном ложе, чем на поле брани. Но горячие иберийские парни не всегда отделяли любовь от политики, браки не только заключались, но и довольно легко расторгались.
Сына Педру король женил дважды. В первый раз – на дочери испанского гранда. Но затем этот гранд стал неугоден своему королю. Поэтому король Кастилии настоял на расторжении брака. Второй брак оказался более прочным и продолжительным: в 1339 году португальский инфант Педру женился на Констансе Кастильской. Она-то и включила в свою свиту Инес де Кастро из знатного галисийского дворянского рода.
По внебрачной линии Инес происходила от одного из кастильских королей; ее семья состояла в родстве со многими могущественными кланами. Именно «опасные связи», тянувшиеся за фрейлиной, больше всего беспокоили короля Афонсу IV. После смерти Констансы Кастильской фрейлина Инес де Кастро фактически лишилась должности. В каком качестве она оставалась при дворе? Только как фаворитка инфанта. Но такой должности нет, при дворе нужен хоть какой-то официальный статус. Таким образом, лишь король Афонсу IV имел право распорядиться судьбой Инес, по крайней мере, ее карьерой: возвысить или отставить, выслать в Кастилию или подвергнуть опале в Португалии. Он решил сослать ее в Коимбру, что не было таким уж тяжким наказанием.
Но положение еще более осложнилось, когда в Кастилии началась гражданская война – мятежные дворяне выступили против короля. Они стремились через семейство Кастро втянуть Португалию в свою междоусобицу, а в случае успеха предложить кастильский трон португальскому инфанту Педру. И Дон Педру готов был принять это предложение. А в этом случае кастильская гражданская война неизбежно захватит Португалию.
В таких обстоятельствах Афонсу IV не рассчитывал на благоразумие сына. Многие придворные считали страсть инфанта к Инес де Кастро «любовным помешательством».
Неизвестно, была ли Инес де Кастро посвящена в планы своих родственников, влияла ли она на своего пылкого любовника. Или, может быть, она была лишь невольной участницей интриг? В таком случае это родственники навлекли на нее королевский гнев и кару. Это они – прямые виновники разыгравшейся трагедии.
Афонсу IV собрал королевский совет. Государственные мужи долго решали, как поступить с этой опасной женщиной. Кинжал – оружие тайной интриги, топор палача – орудие закона. Несчастная Инес де Кастро была казнена, а не убита: по решению совета ее обезглавили в Коимбре 7 января 1355 года.

Важнее правды.
Все дальнейшее происходило примерно так, как было изложено раньше. За исключением одного: не было коронации и присяги мертвой королеве. Кстати, нет этого эпизода и в поэме Камоэнса. Нет его и в трагедии Антонио Феррейры «Инес де Кастро», написанной примерно тогда же. В финале трагедии, сразу после гибели возлюбленной, Дон Педру говорит:

Инес, не кори, что не умер с тобой:
Я здесь, на земле, задержался, чтоб мстить,
Но скоро я встречусь с тобой в небесах,
И там я тебя назову королевой,
Когда не успел на земле…

Только позднее, и постепенно, реальное событие обрастало легендарными эпизодами. Сначала в народных романсах (старинные романсеро воспевали и воинские подвиги, и подвиги любви), потом в творениях профессиональных авторов.
Начиная с XVIII века к этому сюжету обращались драматург Антуан Удар де Ла Мотт, писатели Виктор Гюго и мадам Жанлис, композиторы Николо Антонио Цингарелли и Джузеппе Персиани, художники и многие другие. В России историю Инес де Кастро узнали в XVIII веке благодаря опере Цингарелли, исполнявшейся в Санкт-Петербурге; в начале XIX века в Императорском театре с большим успехом шла трагедия де Ла Мотта, в которой блистал молодой Каратыгин в роли инфанта. В 1834 году Карл Брюллов создал впечатляющее полотно «Смерть Инесы де Кастро» (хранится в Русском музее).



В 1910 году известная писательница и переводчица Т.Л.Щепкина-Куперник написала новеллу «Инеса ди Кастро». В ней подробно описана ужасная сцена коронации мертвой королевы. Оканчивается новелла такими словами: «Гробницы их стоят не рядом, а одна против другой, по воле короля: затем, чтобы, когда они встанут для вечной жизни в день страшного суда, – их первый взгляд был бы взглядом любви».





И, наконец, кинофильмы о несчастной Инес де Кастро (самый ранний – «Мертвая королева» – вышел в 1910 году в Португалии) окончательно закрепили в общественном сознании легенду о ней.
В Португалии история любви Инес де Кастро и Дона Педру давно обрела статус национального мифа. Именем Инес названы школы, творческие конкурсы, подростки разыгрывают этот сюжет на любительской сцене.
И пусть в этой легенде немало фантазий – они подчас ценнее, чем историческая точность. Здесь правда и вымысел не противоречат друг другу, а вместе подтверждают библейскую истину: «Сильна, как смерть, любовь!» (с).

[O'lena]

Наташа, огромное спасибо за отчет! Как же долго я его ждала! Еще когда появились в фотоветках первые фотки мыса Рока, я уже тогда стала ждать. И вот оно
Я всегда твои отчеты сначала все читаю, а потом все рассматриваю, уж очень слог легкий, читается с удовольствием.
Жду продолжения.

[Petra_]

Ах, спасибо за Алкобасу!! Мы были там в ужасно дождливый день, все показалось таким мрачным, мы замерзли, почти не слушали гида.. я даже не фотографировала и потом не вспоминала вовсе.. А такая красотища! Плюс романтища

[Наталья Key]

Меня так поразила эта легенда, что стала искать информацию более подробную. И наткнулась на не менее интересный исторический факт.

Легенда с коронацией Инеш имеет реальный исторический прототип. И как все реальное, оказывается еще ужаснее выдуманного. Эта история - так называемый

Трупный синод.

(лат. synodus horrenda — жуткий синод) — состоявшийся в январе 897 года в римском Латеране церковный трибунал над эксгумированным трупом папы Формоза. Это событие, одно из самых неоднозначных в истории папства, вызвало раскол в церкви и дестабилизировало римский понтификат на рубеже IX и X столетий.
Подоплёка.
В IX-X вв. папство переживало тяжёлый политический и нравственный кризис. При отсутствии надёжной экономической и политической опоры понтифик превращался в марионетку властителей тускулумских, сполетских, неаполитанских и беневентских доменов. Особенно неумеренными были аппетиты маркграфов Сполето из дома Гвидонидов.
За 93 года с 872 по 965 гг. на папском престоле сменилось 24 понтифика. В среднем, каждый понтификат длился три-четыре года. Ведущие сенаторские фамилии Рима, представлявшие интересы феодальных домов Италии, путём интриг и махинаций приводили в Латеран своих ставленников и устраняли их в случае необходимости. Скудость и обрывочность сведений о папах того времени способствовали возникновению самых невероятных легенд — например, о том, что одно время папой была женщина.
Папа Формоз (891-896 гг.), короновав под принуждением в 892 г. императора Ламберта Сполетского, предпринял попытку противопоставить его влиянию Арнульфа Каринтийского. Он призвал Арнульфа в Рим, венчал его на императорский трон и пытался склонить к вторжению во владения маркграфов сполетских. Несмотря на многообещающее начало, скоропостижная болезнь и смерть как Арнульфа, так и Формоза положила конец их антигвидонидским предприятиям.

Судилище.

После смерти Формоза сторонники Гвидонидов поставили папой молодого Стефана - отпрыска Сполетского дома. В январе 897 г. в Рим прибыли Ламберт и его кузен Гвидо IV. Предполагается, что именно они потребовали эксгумировать труп умершего за девять месяцев до этого Формоза и предать его суду. Стефан и сам был заинтересован в объявлении постановлений Формоза ничтожными, ибо среди таковых оказывалось и его решение о положении Стефана в епископы. Дело в том, что Никейский собор запрещал епископам переходить с кафедры на кафедру; соответственно, римским епископом не мог быть избран епископ другого города.

Судебное заседание, подобного которому не сыскать в анналах «вечного города», развернулось в Латеранской базилике.

Папа велел посадить на трон полуразложившийся труп своего предшественника и подверг его посмертному допросу, в ходе которого за покойника отвечал, подражая его голосу, спрятавшийся за троном дьякон. Формозу вменялись все те обвинения, которые выдвигал против него ещё Иоанн VIII, а именно: вероломство, переход с одной епископской кафедры (Порто) на другую (Рим) в обход установленного Никейским собором запрета, а также совершение им, мирянином, религиозных таинств. Кроме того, Формозу ставилось в вину венчание на царство «незаконнорожденного» Арнульфа при жизни законных императоров Гвидо и Ламберта.
По итогам синода избрание Формоза было объявлено недействительным, его указы отменены, а пальцы, которыми он совершал крестное знамение, были отрублены. Тело Формоза, лишённое одежды, без каких-либо знаков папского достоинства, проволокли по улицам «вечного города» и закопали в братской могиле для чужеземцев. Позднее оно было выкопано (вероятно, кладбищенскими ворами, ожидавшими богатой поживы) и с прикреплённым грузом сброшено в Тибр.

Последствия.

Во время глумления над трупом Формоза Латеранский храм потрясло землетрясение, что вызвало его частичное обрушение. Это знамение пробудило в римлянах благоговейный ужас и возбудило всеобщее негодование против оскорбителей Формоза. Пошли слухи, что выловленное из Тибра тело понтифика стало творить чудесные исцеления, как о том повествует Лиутпранд:
"Сколь велики были авторитет и благочестие папы Формоза, мы можем заключить из того, что когда позднее он был найден рыбаками и отнесён в церковь блаженного князя апостолов Петра, его, лежащего в гробу, почтительно приветствовали образа святых. Я часто слышал об этом от наиболее благочестивых мужей города Рима."
Римская чернь взбунтовалась, папа Стефан был заточён в темницу и там удавлен, его преемник Теодор II реабилитировал Формоза и с почестями перезахоронил облаченное в папские ризы тело понтифика. Годом позже папа Иоанн IX с одобрения Ламберта Сполетского запретил впредь судить покойников, подверг Трупный собор формальному осуждению и велел сжечь все относящиеся к нему документы.
Источники
* Philippe Levillain. The Papacy: an Encyclopaedia. Routledge, 2002. ISBN 0415922305.
* F. Donald Logan. A History of the Church in the Middle Ages. Routledge, 2002. ISBN 0415132886.
* Mann, Horace K. The Lives of the Popes in the Early Middle Ages. Vol 4. London: K.Paul, Trench, Trubner, 1910. Pp. 42-72.
Католическая энциклопедия. EdwART. 2011.
Информация из Википедии.

Эта жуткая история тоже описана художниками, вот, например, картина Жан-Поль Лорана.
Папы Формоз и Стефан VII на «трупном синоде» (1870)



Германский историк Фердинанд Грегоровиус рассказывает об этом синоде так:

"Кардиналы, епископы и многие другие церковные сановники собрались в базилике. Тело папы было взято из гробницы, где оно пролежало несколько месяцев. Тело было одето и посажено на трон в Палате Совета. Адвокат Папы Стефана встал и обратился к мумии, у которой стоял дрожащий дьякон, игравший роль адвоката Папы Формоза. Он уведомил мертвеца о пунктах обвинения. Затем десять живых пап обратились к мертвому с яростью в голосе: "В каких своих безумных амбициях ты узурпировал апостольский трон, который уже принадлежал папе Порто?" (Дело в том, что папам запрещалось переходить с кафедры на кафедру, т.е. из Порто в Рим) Адвокат Формозы что-то бормотал в защиту своего подопечного насколько ему это позволял ужас, обуявший его. После этого труп был признан виновным и осужден. Синодом был издан указ о свержении Формозы с престола, все его законы теряли силу, а сам он был проклят во веки вечные. Также Синод постановил, что все священники, которых он рукоположил на служение должны снова пройти процедуру. Одеяния были сорваны с трупа, три пальца с правой руки, которыми католики крестятся были отрезаны. С дикими криками труп был вытащен из зала, пронесен по улицам Рима и под вой толпы сброшен в Тибр".(с)

[O'lena]

Наташ, читала взахлеб. Очень люблю такие интересные исторические справки ,я вообще любитель всяческих древностей и исторических фактов, домыслов и т.д.

[Наталья Key]

читала взахлеб. Очень люблю такие интересные исторические справки ,я вообще любитель всяческих древностей и исторических фактов, домыслов и т.д.

Леночка, спасибо . Я надеялась, что это отступление от темы кому-нибудь да понравится .

Еще немного на тему средневековых ужасов и поедем дальше.

Легенда об Инеш и Педру интерпретировалась через двести лет в еще одну жуткую любовную трагедию, трагедию Хуаны Безумной, которая не смогла смириться со смертью своего горячо любимого мужа Филиппа Красивого.
После его кончины королева впала в невменяемое состояние. Она отправилась в траурное путешествие с его телом по Кастилии, не давая похоронить, и периодически вскрывала гроб, чтобы взглянуть на Филиппа. Путешествие длилось почти девять месяцев.

"Ближе к концу декабря она решила покинуть Бургос, и перевезти останки супруга к месту их последнего успокоения, в Гранаду. Перед отъездом она настояла на том, чтобы самой на них взглянуть. Возражения её советников и святых отцов монастыря Мирафлорес оказались равно бесполезными. Сопротивление только обернуло её бурные чувства в неистовство, и они были вынуждены повиноваться её безумной причуде. Тело извлекли из склепа; приготовили два гроба, деревянный и свинцовый, и те, кто решался взглянуть на разлагающиеся останки, видели, что несмотря на бальзамирование, они уже мало напоминали человеческое тело. Королева не успокоилась, пока не прикоснулась к ним рукой, и сделала это, не уронив слезинки и не проявив никаких чувства. Говорят, что с тех пор как она узнала о связи супруга с фламандской куртизанкой, никто не видел несчастную даму плачущей. Тело затем поместили на великолепную повозку, или катафалк, влекли его четыре лошади. Сопровождали его множество священнослужителей и дворян, которые вечером двадцатого декабря вместе с королевой покинули Бургос. Она путешествовала по ночам, говоря, что «вдова, которая утратила солнце своей души, не должна отныне показываться при свете дня». Когда она приказывала сделать остановку, тело помещали в какой-либо монастырь или церковь, и отправляли там поминальные службы, как будто супруг её скончался только что. И всегда отряд вооружённых людей охранял тело, в основном, как казалось, чтобы ни одна женщина не осквернила это место своим присутствием. Ибо Хуана всё ещё ревновала ко всем представительницам своего пола, так же, как ей, увы, случалось это делать пока Филипп был ещё жив. Впоследствии, недалеко от Торквемады, она приказала отнести тело во двор монастыря, где, как она полагала, жили монахи. Однако это оказался женский монастырь, и она немедленно приказала отнести тело обратно, в открытое поле. Тут она остановилась на ночь вместе со всем своим сопровождением – но сперва велела вскрыть гробы, чтобы убедиться – останки её мужа в безопасности" (с).

Juana_la_Loca_de_Pradilla.jpg

Подробнее можно прочитать здесь http://www.sweetstyle.ru/style/main/raz/star/2009/427

[O'lena]

Дочитала все по ссылке.Интересно...
Вообще времена и нравы тогда были очень неоднозначными.. Хотя, им спасибо за то, что сегодня мы можем наслаждаться легендами, сказаниями,сплетнями и т.д. .
Ну и потом, чтобы мы делали в путешествиях, если бы они нам ничего не оставили?
Наташ, сорри за офф

[Наталья Key]

Итак, покидаем Алкобаса и направляемся в Баталью, чтобы увидеть монастырь Санта-Мария-да-Витория – аббатство Баталья.
По пути встречаем юных пионэров – скаутов, которых старшие товарищи ведут куда-то в поход.





А вот показался и сам монастырь. Впечатляет, конечно же.
Аббатство - безусловно наиболее значительное произведение португальской готики. Собор отличается большими размерами (120 м длины, 32,5 м ширины, 32 м высоты). Интересна история создания этого памятника. В сооружении его принимали последовательное участие два португальских архитектора, в творчестве которых сказались две различные тенденции. Первый из зодчих — Домингиш стремился в плане собора, пропорциях его нефа, характере сводов к строгим, упрощенным формам, исходя из традиций монастыря в Алькобасе и даже собора в Эворе.
После смерти Домингиша второй зодчий Уге внес в облик собора черты особенной нарядности и живописности. Он построил обширный прямоугольный так называемый королевский клуатр, присоединил к алтарю монументальную ротонду, перекрыл зал капитула звездообразным смелым по конструкции сводом, создал оригинальную по формам капеллу основателя собора Жуана I.

Новый фасад с высокими окнами, стройными ажурными шпилями и тонкими пинаклями, с порталом, декорированным статуями апостолов и изображениями в тимпане Христа и евангелистов, выдержан в традициях европейской готической архитектуры.







Португальские дедки мало отличаются от российских дедков.



Подходим ближе.





Видны масштабы сооружения.



Игра света, проходящего через витражи.









Одна из пристроек, капелла Жуана I, в плане представляет восьмиугольник, вписанный в квадрат, напоминая центрический храм тамплиеров в Томаре. В капелле находится надгробие короля Жуана и его жены (1433), принадлежащее к одному из лучших произведений португальской скульптуры 15 столетия.









По всем стенам собора развешаны небольшие кресты.



Любимые львы.



Выходим на площадь. Памятник королю Жуану I.



Обходим монастырь.







И приближаемся к ротонде - пантеону великих деятелей Португалии, которую сын Жуана I король Дуарте I начал строить в монастыре. Его правление было недолгим. После смерти короля от чумы в 1438 году строительство ротонды прекратилось. Она так и осталась незаконченной до настоящего времени, получив имя Капелаш-Имперфейташ (Capelas Imperfeitas), что означает «Незавершенные капеллы».



Очень интересно видеть узорчатые очертания пилонов на фоне неба.









На стенах незаконченной ротонды вырезанные в камни морские символы, а также изображения экзотических заморских цветов и растений, увиденных португальскими мореплавателями в далеких странах. Эти украшения – свидетельства раннего этапа эпохи великих географических открытий и предвестники будущего расцвета архитектурного стиля Мануэлино (португальской разновидности Ренессанса).







Потрясающая ротонда! Она мне понравилась больше всего в аббатстве.



Каменные горгульи - отличительный знак готического стиля архитектуры.

[Hispano]

Наталья Key Наташа, ну очень интересно про Инеш и Педру и про жуткий синод!

[Elena_puh]

Наташа, ну очень интересно про Инеш и Педру и про жуткий синод!

Да-да-да,и меня очень зацепило!

[Наталья Key]

Про средневековую некрофилию получилось мрачновато . Перейдем к более светлой и радужной ноте .

Назаре.

Монастыри – это, конечно, замечательно, но устаешь от них. Хочется на природу, на море. Поэтому мы едем в Назаре – небольшой курортный городок на побережье Атлантики.
Согласно легенде название Назаре происходит от статуи Девы Марии, привезенной в город в IV веке монахом из Назарета, В VIII в. фигурка была перенесена в грот на побережье. С изображением «Черной Мадонны» связывают чудесное спасение португальского короля, который в XII в. заблудился в тумане во время охоты. Местом хранения статуи стала церковь, вырубленная в скале близ поселка.
Осваивали Назаре выходцы из Авейру. Во второй половине XIX века вошел в моду летний отдых на побережье Атлантики, и одной из приманок для португальских, а затем и иностранных туристов стал океан;
писатели и художники романтизировали подвиги португальских мореплавателей, экзотику рыбацкого промысла. К 1930-м годам был сформирован привлекательный имидж Назаре: героизм рыбаков, красочные лодки, рыбные рынки и национальный костюм рыбачек Назаре, так называемые «семь юбок».
Женщины активно включились в туристический бизнес, сдавая жилье приезжим и организуя питание, занимаясь сушкой рыбы и торговлей, пока их мужья ловили рыбу.
В итоге Назаре превратился в симпатичный курортный город, который мало кто пропускает в турне по Португалии.

Дорога перед самим Назаре становится живописнее, появляются сосны, почти Подмосковье. Заехали в город и сразу спустились вниз, к морю. Понятно, что с парковками на набережной печально, абсолютно все занято, пришлось давать кругаля в поисках стоянки авто. Запарковались на верхней улице. Переоделись в летнее-пляжное прямо у машины. И как вы понимаете, наступило время для ее величества – Шляпы! Она была торжественно извлечена из чемодана и водружена на то место, для которого и предназначалась, т.е. на мою светлую голову .

Взяли с собой полотенце, крем от солнца и не торопясь отправились к морю. А вот и оно виднеется на горизонте.



Как и во всех южных городах Европы, белье сушится на улице. Но здесь не то что белье, но аж меха вывешены на проветривание (справа на фото).



Да уж, в солнечной Португалии увидеть меховые шкурки на просушке довольно забавно и необычно. Хотя ходят же в девушки в кожаных сапогах при 30 градусной жаре. Интересно, что это за мех? Кошки-мышки ?

Сразу вспомнился диалог из «12 стульев» Ильфа и Петрова:
- Шутите! - сказала Эллочка нежно.- Это мексиканский тушкан.
- Быть этого не может. Вас обманули. Вам дали гораздо лучший мех. Это шанхайские барсы. Ну да! Барсы! Я узнаю их по оттенку. Видите, как мех играет на солнце!.. Изумруд! Изумруд!

Истина оказалась гораздо прозаичнее. Мех – искусственный, т.е. даже не тушкан .



А мы продолжаем идти по прелестной улочке. Яркие белоснежные с цветной окантовкой окон и дверей домики.



В Назаре женщины одеваются по-особому. Больше нигде в Португалии вы не увидите таких самобытных нарядов.





Костюм рыбачек состоит из семи юбок, шали на плечах и платка, завязываемого на затылке.
Семь нижних юбок, которые носили местные рыбачки, превратились в главный символ Назаре. В 1930-е годы этот наряд пропагандировал ансамбль Rancho Folclórico Tá-Mar, а в 1950-1960-е годы в коммерческих целях уже вовсю использовалась эта особенность местного женского костюма.

Семь юбок ассоциируют с магической семеркой (семь библейских добродетелей, семь цветов радуги, семь дней недели) и связывают с морем.
Так, когда женщины ожидали возвращения мужей, сидя на берегу, то верхней юбкой они могли закрывать голову и плечи от ветра и соленых брызг, а нижними - ноги. Семь юбок помогали считать волны: верили, что на седьмой волне море успокаивается, и тогда лодку легче вытаскивать на песок.
Возможно, мода на многослойные юбки возникла как подражание аристократкам. Ныне женщины Назаре надевают в дни карнавала, в Пасхальное воскресенье, в праздники семь, девять и более юбок. Нижние - белого цвета, затем две-три разноцветные с узором по краю, самая верхняя - плиссированная из клетчатой ткани. Поверх повязывают вышитый фартук. Тем самым все семейное богатство выставляется напоказ.

Костюм для работы дешевле, не такой яркий, включает три-четыре юбки: две-три нижние (есть зимние и летние варианты), верхняя и фартук. Вдовы носят одежду черного цвета, без кружев, но с белыми нижними юбками. Так обычно одеваются пожилые рыбачки и торговки рыбой.

Ранее женские юбки были длинными, но в 1920-е годы заметно укоротились. Женщинам приходилось разгружать лодки, переносить на голове корзины с рыбой на пляж и на рынок. Тяжелые юбки путались в ногах, и уже с начала ХХ в., судя по фотоснимкам, длина юбок в Назаре достигала колен. Сегодня один из новых районов Назаре даже назван Sete Saias («Семь юбок»).
Информация взята отсюда http://rustm.net/catalog/article/1913.html

Здесь явно не семь юбок, но стиль просматривается.



Эта милая бабушка не стала на меня ругаться, когда увидела, как я ее исподтишка фотографирую. Даже наоборот разрешила сделать еще одни кадр покрупнее.



Конечно, так одеваются не все жительницы Назаре, а в основном пожилые женщины. Девушки, как и везде, одеты в мини-юбки и джинсы.

Всегда удивляют такие вот одинокие столики, ждущие своих посетителей в центре улицы. Запомните это место. Мы еще не знаем об этом, но здесь мы будем кушать через какие-то два часа.



И вот , наконец, мы на набережной. Праздные парочки, местные и отдыхающие.



Широкая полоса песчаного пляжа.





Небольшая (центральная?) площадь.



А вот и магазинчик, где можно купить себе материальчику на все семь юбок.



Узкие чистенькие улочки, как будто умытые, такие светлые и радостные.



Забавно украшенные дома. Как будто здесь детский садик находится. Хотя не удивлюсь, если здесь заседает муниципалитет города.





Идем к морю. Песок только издалека кажется мягким. На самом деле он крупнозернистый, с примесями. Не идет ни в какое сравнение с тонким песком канарских островов или турецких пляжей.



Вот по тому фуникулеру можно подняться в верхний город. Оттуда шикарный вид на пляжи Назаре, классический открыточный. Мы не поехали, а зря. Судя по отчетам, там, действительно, здорово.



У нас только такой вид.



Купаться не стали. Волна и не жарко. Ветер.

[Hispano]

Наталья Key душевно в Nazaré!

[Diamante Portugal]

Наталья Key Наташа, ну очень интересно про Инеш и Педру и про жуткий синод!

Да-да, Наташа, читаю как сказку, это фантастически интересно. Я лично предпочитаю окунаться в исторические отступления, и не читаю футуристических романов. Спасибо огромное, просто удовольствие.

[Diamante Portugal]

Наташ, читала взахлеб. Очень люблю такие интересные исторические справки ,я вообще любитель всяческих древностей и исторических фактов, домыслов и т.д.

Процитировала Олену, потому что я нифига не любитель истории, меня нужно очень сильно зацепить, если повествование идет не так, как я люблю, я оставляю чтение. Уже произошло со многими книгами. Но Вам, Наталья, мегареспект, читала не отрываясь.

[hennessy-polka]

Наталья, очень красивые фото Назаре и рассказ душевный

А производит ли Назаре впечатление городка, созранившего свою индивидуальность и "седины"?, или все же это распиаренный туристический пляжный городок?

[katerinchik73]

Наталья

Потрясающая Баталья!

Я вообще не любитель архитектуры. Наверное поэтому не люблю и не умею ее снимать)). Но Вашими фотографиями просто очарована). Посмотрела бы их до нашей поездки - может и зависли бы мы в Баталье на целый день! Уж очень красивой она у вас вышла)

Ну и за Назаре респект!!

Я уже мысленно для себя планирую тур по Португалии "Горы и приокеанские города"! Понимаю, что мне для счастья этого сочетания вполне достаточно)