Мандалай, Моунъюа, Баган, Янгон с gps-координатами

[Semionovna]

Храм - это очень обобщенный термин.

[Semionovna]

Составляя маршрут дома, планировала доехать еще до одной ступы Sitana Gyi Hpaya 21.11709, 94.85886, но жара развернула нас в обратную сторону.

Выбирались из Нового Багана по каким-то козьим тропам, как всегда maps.me предложила свой более короткий маршрут. Выехав на трассу, соединяющую Новый Баган и аэропорт Ньяунг-У, вздохнули с облегчением.

Ступу Дхаммаязика (Dhamma-yazika) нашли не сразу, хоть ее трудно не заметить с дороги. У меня в мозгу почему-то отложилось, что Дхаммаязика это не ступа, а пато (большой храм с внутренним объемом), поэтому я и выглядывала такой по сторонам. На карте maps.me ступа обозначена, как "Монумент" без названия, а в своей шпаргалке не нашла нужную координату.

Чем дальше удалялись от Нового Багана, храмов становилось все меньше и меньше. Заехали в один небольшой храм, не знаю ни названия, ни номера, даже фотографии его нет, немного отдохнули в его прохладе. В спокойной обстановке разобралась, что точка под названием Монумент на карте maps.me и есть Дхаммаязика.

Дхаммаязика (Dhamma-yazika) 21.14481, 94.88334 построена во время правления короля Нарапатиситу (Narapatisithu) для хранения священных реликвий, полученных им от короля Шри Ланки.



Это самая необычная с точки зрения религиозных и архитектурных традиций ступа Багана. Платформа чеди, в отличие от других ступ, имеющих 4-угольное основание, пятиугольная. К ступе с пяти сторон пристроены небольшие пато (храмы), в которых находятся 5 образов Будды - 3 Будды прошлого: Какусанда (Kakusandha), Конагамана (Konаgamana), Кашапа (Kassapa); Будда настоящего Гаутама и Будда будущего Майтрейя.

Время 13.30, солнце шпарило во всю. Идти можно было только строго по дорожке из светлого камня, шаг в сторону как пытка. Заходили не во все пато.



Обратили свое внимание на терракотовые плитки со сценами из джатак. Такие плитки были во многих больших храмах Багана, в которых мы уже побывали, но вблизи они нам не попадались на глаза.

"Джатаки (санскр. jataka, от санск. джати - «рождение») - произведение и жанр буддийской канонической и постканонической литературы, истории воплощений бодхисаттвы, будущего Будды Шакьямуни; «повесть о рождениях». Это очень древний и специфический жанр литературы буддизма, самые ранние из дошедших до нас его образцов были созданы около III в. до н. э. в Древней Индии. Жанру джатак присуща определенная тематика и художественные особенности. Все джатаки представляют собой прозаические повествования со стихотворными вставками. Эти истории, как принято традиционно считать, были поведаны самим Буддой Шакьямуни своим ученикам, которые впоследствии их записали по памяти. Всего известно более пятисот джатак, рассказывающих о земных предыдущих воплощениях Будды Шакьямуни, которые он вспомнил в состоянии Просветления под древом Бодхи. Бодхисаттва в каждой джатаке предстает то в человеческом, то в животном, то в божественном и т. д. воплощении. В джатаках в целом воплощена идея о том, что любое существо несет в себе природу будды, способно раскрыть ее и выйти за пределы обусловленного существования. Одной из наиболее известных сегодня джатак является Джатака о куропатке. Джатаки стали очень популярны, и этот жанр вошел со временем в народное творчество, став результатом синтеза философско-этических воззрений буддизма, а также литературных и фольклорных традиций, существовавших в Индии ко времени возникновения Учения Будды. " https://vbuddisme.ru/wiki/%D0%94%D0%B6%D0%B0%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%B8



Ступа Дхаммаязика мне понравилась больше всех ступ Багана, даже больше Швезигона.

Далее поехали по грунтовой дорожке в сторону храма Dhammayan Gyi.

В поисках отдыха и прохлады заехали в один понравившийся храм номер 843 21.154684, 94.880794. Здесь никого не было. Осматривая святилище, обнаружили вход наверх. Виды получше, чем вчера, но все равно немного далековато от скопления храмов.

Фотографии без приближения, соответственно север - восток - юг - запад.



Эти с использованием зума.



Красавицу Суламани не узнать, после землятресения августа 2016 года она осталасась без своей шикхары. Сейчас над ее макушкой постоянный закат (или восход) солнца.



Далее муж отказался что-либо еще смотреть и потребовал обед в знакомом ресторанчике и отдых в отеле.

[huh]

Удивительно, что с вас не взяли сбор за вьезд в Баган. Проехать мимо офиса к Royal Bagan там нельзя, на пассажиров смотрят они внимательно (если только водитель сам им не наврал чего-нить). Да и на известных местах билет часто спрашивают.

[Semionovna]

Сама не знаю как это получилось. Такси по пути к отелю нигде не останавливалось, водитель и мы ни с кем не договоравились. Может быть мы приехали в Ньяунг-У в неурочный час, автобус из Моунъюва был проходящий. По дороге я не заметила никакого офиса. По началу стремались, что у нас спросят билет, придумывали что будем врать, но нигде его не просили показать, кроме одного раза, об этом в ближайшее время напишу.

[Semionovna]

Примерно в 16 часов выехали из отеля посмотреть еще пару значимых мест, не вошедшие в наши предыдущие маршруты.

У меня еще теплилась надежда, а вдруг на ступу Швезандо ( Shwesandaw) 21.1638, 94.86608 еще можно подняться. Увы! Чуда не произошло, входы наверх закрыты. Но это ничуть не уменьшает ценности и святости этой ступы. По легенде в ее реликварии хранятся волосы Будды Гаутама, подаренные Анорате королем Баго (Пегу). Именно со строительства Швезандо начал меняться архитектурный стиль зеди не только Багана, но и всей Бирмы. До Анораты зеди были луковичной формы (Бу Пая, Нга-киве-на-даун). Главное нововведение Анораты и его архитекторов - ступа в виде колоколообразного профиля, постепенно уменьшающегося с высотой, что придает большую устойчивость конструкции. Так же была добавлена высокая пятиступенчатая платформа. Ступа стала воспроизводить в миниатюре мифическую гору Меру. Символично, что Швезандо расположена в самом центре баганского королевства на равноудаленном расстоянии от ступ Локонанда и Швезигон, построенными на его границах. Но в отличие от этих ступ Швезандо почему-то совсем не популярна у местных. Да и туристам она теперь не особо интересна. Рядом со ступой мототакси предлагают отвезти к храмам, с которых можно посмотреть закат. На что, в ответ мы также предложили показать пару таких пагод.



У нас остался последний пункт must see - пато Суламани. Добирались  к этому храму по грунтовой дороге вслед за микроавтобусом. Через несколько минут  мы были все в пыли, пыль в глазах, во рту, носу. Пригодился мой тонкий шарф, замотала лицо целиком. 

Храм Суламани  (Sula-mani-gu-hpaya) 21.16474, 94.88156 был построен королем Нарапатиситу в 1183 году. Считается, что именно этот храм стал образцом для позднебаганской архитектуры 13 века, в этот период построена основная масса храмовых сооружений Багана. Как я уже писала, Суламани после землетрясения августа 2016 г. лишился своей макушки-шикхары, которая придавала ему особую красоту. Сейчас идут реставрационные работы.



Сначала обошли храм по часовой стрелке.



Особая ценность пато Суламани - это его фрески. Хоть древних фресок осталось немного, большая часть настенных изображений была написана в эпоху Конбаунгов (конец 18-го – начало 19-го века), но зрелище впечатляющее.



Охранники Суламани



Множество изображений Будды во всю высоту стены.



Сцены монашеской жизни древнего Багана



Будды Суламани.




Эти лица навевают мысль "Может древний Баган строили инопланетяне?"



Смотреть закат поехали к храму, который нашли днем. Солнце неумолимо быстро опускалось, я боялась, что не успеем. Приехали за пару минут до захода солнца, Саша остался ждать у скутера, подниматься не стал. Бегу к внутренней лестнице, ведущей на верхнюю площадку, и тут человек с бейджиком пытается меня остановить, требуя показать билет. На ходу ему кричу, что билет у мужа, а муж остался ждать у храма. Врать, конечно, не хорошо. А что делать, когда цель уже близка? Наверху народа прилично, но место в первых рядах нашлось.

И опять разочарована закатом. Да и фотограф из меня никудышный.



За два с половиной дня успели посмотреть почти все основные достопримечательности. Впереди у нас еще день на свободную программу.

[Semionovna]

День 11. 4 марта 2018 г. Баган

Все-таки здорово, что у нас есть еще день в запасе, можно расслаблено насладиться Баганом.

В 7:30 садимся на  электроскутер, ставший уже родным за эти дни. На этот раз отправляемся  на рынок Ньяунг-У Mani Sithu Market  21.20093, 94.90897, всё же не только одни храмы смотреть.



Азиатские рынки - моя слабость, чего там только не увидишь, но рынок Ньяунг-У не балует особым разнообразием. В основном на прилавках знакомые нам овощи: картошка, лук, чеснок, сладкий перец, баклажаны, помидоры, тыквы,  много простой и цветной капусты. Из овощной экзотики только момордика (горькая тыква).



Фруктов немного,  да и те  большей частью, скорей всего, тайские, манго в пенополиэтиленовой сетке. За многочисленные поездки в Азию перепробовали почти все азиатские фрукты. В фаворитах остаются ананасы и манго, как убедились, в Таиланде они самые вкусные. На рынке купили только бананы. 

Без острого перца в Юго-Восточной Азии не обойтись.



Цветы не для любимых, а для подношения в храмах



Разные сладости.



Общественный транспорт Мьянмы, нам на таком не довелось поездить.



Много раз проезжали мимо  небольшого храмового сооружения, не похожего на другие храмы Багана. На этот раз решили остановиться и зайти вовнутрь. 
Упали Тейн  (Upali Thein)  или Упали Сима (Upali Sima) 21.17962, 94.87633 это зал посвящения в монахи. 
То,  что мы видим сейчас, является реконструкцией 1794 - 1795 г.г.  Зал Упали Тейн повторяет архитектуру деревянных строений, которые до наших дней не сохранились.



Если бы приехали на пару минут позже, не попали бы вовнутрь.  Смотритель уже закрыл дверь и собирался уходить. Видя, что мы идем ко входу, он вернулся и специально для нас   провел экскурсию.



Жаль, что там нельзя фотографировать.



Фрески превосходны, из того, что мы видели в Багане, они самые красочные. Не пожалели, что заглянули.


Еще нас заинтересовала многочисленная группа храмов 21.17788, 94.87541 через дорогу от Упали Тейн. Здесь и однотипные небольшие пато-новострои, и старые ступы, уже заросшие травой, а также пара "пизанских башен".



Рядом пагода Khaymingha 21.17721, 94.87565



Издалека полюбовались храмом Ананда и решили сегодня еще раз там побывать.



Тиковый монастырь  Нат Таунг (Nat Taung Kyaung) 21.18183, 94.86516.  Построенный в 18 веке, это самый старый и самый прекрасный деревянный монастырь в этом регионе. К тому же он не музейный объект, как Швенандо в Мандалае, а действующий монастырь. Порадовало, что в момент нашего посещения из туристов мы были одни.



Деревянная резьба - просто нет слов.




Нат Таунг запомнился не только своей красотой, но и спокойной, умиротворяющей атмосферой.

Кошечка мило спит на алтаре.



Дети учат уроки и болтают друг с дружкой. 



Потом монахи позвали их кушать.



Среди ребят был мальчик-инвалид. Передала через женщину для парнишки деньги. Его улыбка в знак благодарности меня окончательно растрогала. Другие дети отнеслись с пониманием, никто не попрошайничал.

Сказать,что нам здесь понравилось - ничего не сказать!!! Только ради этого монастыря стоило ехать в Мьянму.

[Semionovna]

День 11. 4 марта 2018 г. Баган (продолжение)

В этот день какого-то последовательного маршрута у нас не было, просто катались по пыльным дорожкам Багана, заглядывая в понравившиеся храмы и те, что остались в моем списке хотелок.



Thakyapone Temple 21.18557, 94.88231 В этой пагоде находится необычная скульптура Будды в Будде. Похожие статуи мы видели в храмах Shin Pin Set Thwar и Ta Mote Shwe Gu Gyi в окрестностях города Чаусе (Kyaukse). Перед Буддой зажгли благовония и собирались немного посидеть в храме. Но прибежал смотритель, начал махать руками, нельзя в его храме жечь благовония, дескать это пагубно отразится на фресках. Всю идиллию испортил. Ароматные палочки гасить не стали, захочет, сам потушит. Сразу же уехали отсюда и ценные фрески не заметили.



К слову о Чаусе. Похожие персонажи участвуют в знаменитом фестивале "танцующих слонов", проводимом в этом городе. На данный момент его ноги отдыхают где-то в тенечке.



С удовольствием второй раз посетили пато Ананда. Детки, хором поющие мантры перед Буддой Гаутамой, добавили еще больше приятных впечатлений от этого места.



Вторично заехали и в пато Тиломинло, но не ради самого храма, а ради покупки комплекта из жемчуга персикового цвета, который мне приглянулся при первом посещении Тиломинло.

Еще раз убедилась, что местные длинношеие женщины просто ряженные для туристов. Я и сама когда-то одевалась в похожий наряд.



После просмотра передачи "Вокруг света" с Михаилом Кожуховым, где он показывал, как на озере Инле местные женщины делают нити из стеблей лотоса, мне захотелось своими глазами увидеть это. Озеро Инле не входило в наши планы. Я очень обрадовалась, когда на сувенирном рынке у Тиломинло увидела девушку со стеблями лотоса в руке, попросила показать процесс изготовления лотосовых нитей. Приценились к шарфику, цены космические, да и к чему он нам. У нас пока нет духовного буддистского учителя, кому мы могли бы его подарить.



В моем списке хотелок была Alotawpyae Pagoda. Но я неправильно забила координату, вместо нее с утра заезжали в одноименный монастырь, так и не поняв зачем мы туда приехали. Случайно нашли эту пагоду недалеко от Тиломинло. Я обратила внимание, на то как много местных идет в какой-то храм. Саша не подвергся ажиотажу и со мной не пошел. Название "Alotawpyae" означает "исполнение желаний". Теперь понятно, почему здесь так много посетителей.

Alotawpyae Pagoda 21.17651, 94.88277 ( приблизительно 1194 г.). Эта пагода своим внутренним строением напомнила Abeyadana Phaya, храм раннего баганского периода . Если в Абеядане фотографировать было не удобно из-за темноты, здесь же наоборот мешает освещение, бликующее на стекле. Да и кондиционеры у стен как-то не очень идут древнему храму.




Полдень. Жара. Очень хочется что-нибудь холодненького. А не попробовать ли нам сок из сахарного тростника?



Вкусно, но очень сладко.

Козочки тоже очень хотят пить. Озерцо рядом с пато Суламани обмелело.



Проезжали мимо новой "достопримечательности" - холм, на который автобусами свозят туристов для встречи заката. Желания смотреть отсюда закат совершенно не возникло.

Если честно, от храмов уже начинался передоз, но чтобы потом не было "мучительно больно", мы заехали еще в пару мест.

Tha Beik Hmauk Gu Hpaya 21.16596, 94.88352. Пагода, типичная для позднего баганского периода, расположена недалеко от Суламани.




Пато Пятатьи или Пятадар (Pyathetgyi или Pyathadar) 21.1583, 94.8891



На походе к храму полюбовались, как мастерицы, делают менди (мехенди).



Совершенно случайно получилось, что храм, посещенный нами в самом конце осмотра Багана, считается последним большим храмом, завершившим эпоху грандиозного строительства древнего Баагана. Пато не то, что отделать, но и до конца достроить не успели, и никто не знает, как в конечном результате выглядел бы этот храм.



Глядя на кирпичную кладку Пятадара, я наконец-то поняла как много человеческих сил и труда потрачено на строительство этого, а также других баганских храмов, какими великими мастерами были люди, построившие древний Баган. ОГРОМНОЕ СПАСИБО и тем, кто сохранил для потомков не только архитектурные памятники, но и энергетику святого места!



Комментарий от мужа (achechet)

Вопрос, как восстанавливать историко-архитектурные памятники, довольно сложный. Все зависит от цели таких работ.

Одно дело, если пытаться воссоздать прежний исторический облик. Для этого нужны историки, археологи, специалисты по реставрациям, и такая работа может растянутся на десятилетия. При этом сакральный и энергетический облик объекта будет не важен, все будет делаться для толп туристов (орущих, делающих бесконечные селфи и пр. ). А туристы неизбежны в этом случае, так как денег потребуется очень, ОЧЕНЬ много. Причем, большая часть собранных денег растрачивается всевозможными "фондами". И примеров таких "мертвых" объектов довольно много, один из них - камбоджийский Ангкор.

Второй вариант - "путь деревенского храма", при котором восстановление идет силами прихожан и энтузиастов по мере реальной необходимости (обрушение свода, разрушение стен и пр). Историческая ценность при этом может быть утеряна, но сохраняется энергетика места. Использование современных материалов и технологий позволят придать долговечность проведенным работам. Люди, приносящие свой труд, дарят частицу себя этому месту, а последнее ценнее всяких там эмблемок от ЮНЕСКО. Места совместных ментальных усилий еще долго сохраняют ощущение "мест силы" . Однако, спустя время, если храмы не посещаются верующими людьми, энергетика места рассеивается, или она "вытаптывается" праздными посетителями.

Лично мы за второй вариант.

[Айгор]

При этом сакральный и энергетический облик объекта будет не важен, все будет делаться для толп туристов

Откуда такое противопоставление? Почему воссоздание (или сохранение) исторического облика = разрушению сакральности и возможно только на потребу туристам?

примеров таких "мертвых" объектов довольно много, один из них - камбоджийский Ангкор.

В чем "мертвость" Ангкора? Есть еще Боробудур, к примеру. Он тоже "мертв", поскольку была проведена качественная и очень дорогостоящая реставрация?

Историческая ценность при этом может быть утеряна, но сохраняется энергетика места.

В чем энергетика множества бирманских храмов, подвергшейся совершенно варварской "цементной" реставрации?

Использование современных материалов и технологий позволят придать долговечность проведенным работам.

Ну да, то-то при недавнем землетрясении весь этот цементный новодел посыпался, а множество древних построек устояли...

Люди, приносящие свой труд, дарят частицу себя этому месту, а последнее ценнее всяких там эмблемок от ЮНЕСКО. Места совместных ментальных усилий еще долго сохраняют ощущение "мест силы" .

А нельзя совместить труд людей и их "ментальные усилия" с сохранением исторического облика и "эмблемкой"?

[Semionovna]

Semionovna писал(а) Вчера, 19:12:
При этом сакральный и энергетический облик объекта будет не важен, все будет делаться для толп туристов

Откуда такое противопоставление? Почему воссоздание (или сохранение) исторического облика = разрушению сакральности и возможно только на потребу туристам?

Знак равенства Вы сами поставили.

"Всемирное наследие ЮНЕСКО — природные или созданные человеком объекты, приоритетными задачами по отношению к которым, по мнению ЮНЕСКО, являются их сохранение и популяризация в силу особой культурной, исторической или экологической значимости." Определение из Википедии.
Популяризация среди кого? Ответ - туристов.

Semionovna писал(а) Вчера, 19:12:
примеров таких "мертвых" объектов довольно много, один из них - камбоджийский Ангкор.

В чем "мертвость" Ангкора? Есть еще Боробудур, к примеру. Он тоже "мертв", поскольку была проведена качественная и очень дорогостоящая реставрация?

Про Боробудур ничего сказать не могу, не была.

Что такое храм? "Храм   —  культовое сооружение, предназначенное для совершения богослужений и  религиозных  обрядов."

Ангкор - это не храмы, а объект всемирного наследия. Верующих индуистов или буддистов мы там не видели, только толпы туристов, делающих бесконечные селфи.

Однако, спустя время, если храмы не посещаются верующими людьми, энергетика места рассеивается, или она "вытаптывается" праздными посетителями.

В чем энергетика множества бирманских храмов, подвергшейся совершенно варварской "цементной" реставрации?

Праздному туристу этого не понять. Энергетика места не зависит от стройматериалов.

Не знаю как Вы, а в Ангоре мы тоже видели множество следов цементной реставрации.

А нельзя совместить труд людей и их "ментальные усилия" с сохранением исторического облика и "эмблемкой"?

Я только рада, что Баган не является объектом ЮНЕСКО, что верующие сами восстанавливают свои храмы прежде всего для себя, а не для всемирного наследия. Если бы не они, лежал бы сейчас Баган в руинах, такое огромное поле для борцов за исторический облик. Только не думаю, что мы увидели бы Баган таким, какой он есть сейчас. Скорее всего, он так и остался бы развалинами.

[shu_s]

Не знаю как Вы, а в Ангоре мы тоже видели множество следов цементной реставрации.

Не ошибаетесь? Реставраторы одно время с этим экспериментировали, но потом оказались. Ихние храмы все сложены "на сухую". Единственно верная технология в таком климате. Цемент там нарушал естественные процессы вентиляции швов и водоотвода.

P.S. Кстати, когда обсуждали "храмы", забыли самое главное слово - "пэйя" (hpaya), ну про "гу" (ku) тоже (или же я пропустил).

[Semionovna]

Не ошибаетесь? Реставраторы одно время с этим экспериментировали, но потом оказались. Ихние храмы все сложены "на сухую". Единственно верная технология в таком климате. Цемент там нарушал естественные процессы вентиляции швов и водоотвода.

Не спорю, каменная кладка сделана "на сухую", иначе все "замки" разъедутся. А вот местами барельефы выполнены из цементного раствора. Не говорю это про все храмы. Сейчас уже точно не помню где видели, по-моему в Преа Ко (Preah Ko) (из группы Ролуос).

P.S. Кстати, когда обсуждали "храмы", забыли самое главное слово - "пэйя" (hpaya), ну про "гу" (ku) тоже (или же я пропустил).

"Пэйя" упоминали, правда, я говорю "пайя". Как правильней?

Да, "Гу" (пещера) не упомянули. Я специально не стала использовать этот термин, чтобы не путались с настоящими пещерными храмами. А потом я не специалист, точно не знаю какие храмы Багана можно отнести к "гу". Те , что с внутренним обходом? Два раза "гу" - два обходных коридора?

[shu_s]

"Пэйя" упоминали, правда, я говорю "пайя". Как правильней?

[pʰəjá]

Да, "Гу" (пещера) не упомянули. Я специально не стала использовать этот термин, чтобы не путались с настоящими пещерными храмами. А потом я не специалист, точно не знаю какие храмы Багана можно отнести к "гу". Те , что с внутренним обходом? Два раза "гу" - два обходных коридора?

Те, у кого в названии есть. )) К примеру, Ananda-gu-hpaya-gyi.
Все они "пещеры" на самом деле. А вот почему у одних есть в названии,а у других нет - я точно не знаю. С Анандой все понятно, там по легенде он по образу и подобию пещеры Нандамула.

[Semionovna]

Shu_s, на своем сайти при описании Ананды, вы упомянули, что не он у Вас самый любимый. Какой храм Вам больше всего понравился в Багане? Суламани?

[Айгор]

Знак равенства Вы сами поставили.

Нет, это вы (ваш муж) ввели это совершенно ложное противопоставление - либо дорогостоящая реставрация с привлечение специалистов и сохранением исторического облика (а значит "сакральный и энергетический облик будет не важен" и все будет делаться на потребу туристам, да еще и разворуют большую часть), либо "деревенская реставрация", когда "историческая ценность может быть утрачена", но "сохранится энергетика места".

Праздному туристу этого не понять. Энергетика места не зависит от стройматериалов.

Простите, это вы меня в категорию праздных туристов записали?

Я только рада, что Баган не является объектом ЮНЕСКО, что верующие сами восстанавливают свои храмы прежде всего для себя, а не для всемирного наследия.

А вот меня совсем не радуют процессы, которые я наблюдаю в Бирме последние десятилетия. Они не "восстанавливают" свои храмы, а варварски уничтожают свое культурное наследие. Когда древняя ступа с остатками уникальных стукко просто замазывается слоем цемента, а потом покрывается "золотой" краской - это что "сохраняет энергетику места"? Понятно, что делается это из благих побуждений, в погоне за религиозной заслугой, но результат увы "на лицо".

Если бы не они, лежал бы сейчас Баган в руинах, такое огромное поле для борцов за исторический облик.

Ну да, почитайте Хадсона, к примеру, как "восстанавливали" Баган. "Если бы не они", сейчас был бы реальный шанс увидеть Баган в его подлинном облике, а не тот попсовый новострой, который есть сейчас.
То, что Багану до сих пор не присвоен статус объекта всемирного наследия, связано отнюдь не только с политическими причинами (они несомненны естественно), но и с вполне объективными критериями, которым современный Баган не соответствует.

[shu_s]

Shu_s, на своем сайти при описании Ананды, вы упомянули, что не он у Вас самый любимый. Какой храм Вам больше всего понравился в Багане? Суламани?

Можете называть меня просто Shus, без черточки (мне так привычно). Черточка - это рубец от произвола модераторов.)))

Какой любимый? Даже и не знаю, тем более давно это было. Меня Баган восхищает весь вместе. По отдельности - храмы, как храмы. Хотя, конечно, некоторые очень впечатляющие.

[Semionovna]

Shus, спасибо за ответы на мои вопросы!

Продолжаю. Уже близок тот день, когда я допишу свой отчет.

День 11. 5 марта 2018 г.

Баган покидаем без особого сожаления, три с половиной дня нам вполне хватило, в целом, и трех дней было бы достаточно.

Время вылета специально выбирали не очень рано, успели еще позавтракать в отеле. Машину заказали с вечера на рецепшн. На этот раз такси стоило 5 000 чат. Точно по расписанию в 08.05 вылетели в Янгон авиакомпанией Golden Myanmar Airlines https://www.gmairlines.com/en/mobile/searchflight . Билеты покупали через интернет за два месяца до путешествия, стоимость 186$ за двоих, цены у всех авиакомпаний примерно одинаковые, прямых перелетов на удобное нам время не было. Как правило, самолеты курсируют по "Золотому кольцу" Мьянмы, Янгон - Мандалай - Ньяунг У - Хехо - Янгон. Промежуточно приземлились в Хехо (Heho), аэропорт недалеко от озера Инле. Одни пассажиры вышли, другие зашли, мы оставались на своих местах. Все прошло быстро минут 10-15, и наш самолет полетел дальше. В 10.10 приземлились в Янгоне.

С такси не заморачивались. Договорились с первым встречным таксистом, он просил 10$, сговорились на 10 000 чат. Знала, что реальная цена 7 000 - 8 000 чат, но Саше не хотелось лишних телодвижений.

Первое впечатление при въезде в Янгон: зелено - много парков, ухоженные клумбы на перекрестках; широкие проспекты; монотонно мелькают безликие здания; людей почти не видно. Как то не похоже на уже виденную Мьянму, будто другая страна. Таксист без проблем нашел забронированный нами Hotel Lavander 16.79993, 96.15426 .

И вот она настоящая Азия. Отель расположен рядом с восточным входом в Шведагон, в окружении других буддистских храмов и монастырей, в гуще рынка Bahan Market.



Если бы водитель не подвез прямо ко входу в отель, я бы его и не заметила.



В Янгоне жара +39, даже по телеку передали, что температура на предстоящей неделе в городе будет экстремально высокой, а это только начало жаркого сезона. А мы, психи, в самую жару около 2 чаов дня вылезли из отеля осмотреться на местности.



Хоть Саша перед поездкой и собирался попробовать любимое мьянманское блюдо "сиськи, письки и хвосты", но наяву не решился.



Прошли мимо едален, расположенных на обочине дороги, ведущей к восточному входу в Шведагон, заглянули в кастрюльки с едой. Выглядит не мерзко и пахнет вкусно, решили откушать. Некоторые блюда для меня были немного островаты, но в целом неплохо. А супчик был как наши щавелевые щи.
Целый стол еды, а стоило все сущие копейки.



В Янгоне, как и в целом в Мьянме, все быстро меняется. Автобусы с открытыми дверьми и зазывающими кондукторами уже в прошлом, сейчас большей частью они кондиционированы. Поняла, почему Янгон не похож на другие азиатские города. Здесь нет скутеров и мотоциклов, саранчи, как называет этот вид транспорта Саша, сидя за рулем автомобиля где-нибудь в Таиланде. В Янгоне "саранча" запрещена. Да и тук-туков или что -то им подобное не видели.



Дошли до парка Kandawgyi Park 16.79778, 96.15833 (может быть это был Bogyoke Park 16.79872, 96.16396, эти два парка плавно переходят друг в друга, не понятно где их граница). Парк на реконструкции, идет ремонт дорожек, повсюду что-то строят. Да и в пекло гулять по парку желания не возникло. Понаблюдали немного за влюбленными парочками, сидя под раскидистым тенистым деревом, и отправились в сторону отеля.



По дороге заглянули в Zayer Yar Aung Myay Monastery, где находится бронзовый образ Будды, называемый Kyaythoon Payagyi 16.80006, 96.15465.

Перед входом можно улучшить свою карму: выпустить на волю из клетки птичек; отпустить в пруд черепашек или рыбок; купить корм для голубей, они здесь повсюду.



Дорожка к павильону с Буддой идет по мостику через водоем, в котором плавают черепахи и большие рыбы. Второй вход находится прямо напротив нашей гостиницы.



Кроме большой бронзовой статуи Будды (7,56 метра) в храме множество других образов Будды поменьше и прочих буддийских артефактов.



Есть не хотим, еще что-то смотреть пока не хотим, пить хотим. В одном из магазинчиков купили полуторалитровую бутылку колы. Вы не подумайте, что мы ее фанаты, пьем только в путешествиях, утоляет жажду, помогает как энергетик и как вспомогательное средство при диареи ( на всякий случай). У меня уже при покупке закралось подозрение, больно бутылка была запыленной, как дорогое вино. Так и оказалось, редкостная выдохшаяся сладкая дрянь. Немного отпив и слегка утолив жажду, от остального содержимого бутылки отказалась. Саше выкидывать было жаль, да и пить хотелось, он допил все до конца. Уже потом нашли мини-маркет G&G (Grap and Go), местный севен элевен, где купили нормальной холодной колы.  На улице, где расположен  отель, два таких магазинчика, в одном есть пиво, но нет колы, во втором наоборот, кола есть, пива нет.  Есть еще на этой же улице минимаркет ABC, в нем выбор получше. Приличного заведения где-бы в нормальной обстановке можно покушать пока не нашли.

Черт меня дернул  пройтись по рынку мимо торговых рядов, где продавались  мясо, куры, рыба. Жарко, вокруг летают жирные мухи, слащавый запах разлагающейся мертвичины. Фу! Потом еще долго мерещился этот запах. 

Ближе к вечеру пошли в храмовый комплекс Шведагон (Shwedagon) 16.79831, 96.14919. О Шведагоне можно почитать здесь https://webshus.ru/19574
Терраса Шведагона  имеет четыре входа. 

Северный вход в Шведагон 16.80103, 96.14914
Восточный вход 16.79897, 96.15251
Южный вход  16.79553, 96.15042
Западный вход 16.79761, 96.14691

На улочке ведущей к восточному входу расположены лавки со  всяко-разной буддийской атрибутикой, продаются цветы. Пожалели, что мы ничего не купили здесь, думали, что дальше на лестнице будут продавать свечи, цветы и пр.  



Обувку берем с собой, чтобы не искать у какого входа оставили. Шведагон поражает еще на подходе к нему. Огромное пространство галереи, массивные колонны,широкие лестницы. У стен стоят прилавки, но торговцев нет, то ли их совсем разогнали, а может только в дни  праздника.  Восточная лестница самая длинная, ее даже пересекает дорога.  


 
Вход через металлоискатель, плюс нас еще ощупали. Билет для иностранцев в декабре 2017  подорожал. С нас сначала попросили 10 долларов за персону. Мы читать и считать умеем, заплатили 20 000 чат за двоих.

Шведагон, ошеломляет. На сравнительно небольшом пятачке скопление десятков, а может и сотен разных размеров и стилей алтарей, часовен,  ступ, павильонов, башен. Все блестит, переливается. К тому же шумно, людно.





Не знаю, как в остальное время? Сегодня последний день праздника ступы -  Маха Пуджа Шведагон, проводится он в дни полнолуния Табаунг (Full Moon Day of Tabaung), в 2018 году с 1 по  5 марта.  Заранее не подгадывали свой визит, так совпало,  возможность побывать на этом празднике грех упустить, вдруг что-то интересное увидим. 

"Когда вы приходите в Шведагон, на лестнице можно купить красивый букет из ярко-розовых лотосов с каким-нибудь зонтиком или флажком (за все - меньше доллара) – это подношения Будде, и у каждого подношения свое значение. Цветы просят о красоте, зонтик как на верхушке пагоды – просьба о защите, свеча просьбы о мудрости, флажок с разными полосками – признание Будде о том, что он терпим к разнообразию мира и своеобразная просьба о единении, круглый флажок – напоминание о том, что любишь и чтишь Будду. С любым подношением можно смело направляться к своему Будде и к своему астрологическому знаку. Еще раз – серебряный зонтик просьба о деньгах Немного о бирманской астрологии или союз дракона и слона , поэтому их вы увидите очень много.
Как правильно «окучить» (извините, за термин) свой астрологический знак? Во-первых, должно быть какое-то подношение (смотри выше – цветы, зонтик, свечи и т.п), с ним вы двигаетесь к своему знаку, за спиной которого в больших храмах находится кран-фонтан и рядом поднос со стаканчиками, потом фигура Будды, за ним статуя охранника, а затем колонна. Так вот, по бирманским понятиям, чтобы быть абсолютно счастливым и осчастливь своим почтением и Будду и своего астрологического хранителя – нужно это все правильно полить водой. Смыть все плохое и дать хорошему заполонить твою жизнь. Чтобы счастье лилось через край, поливать нужно определенное количество раз, а именно, твой возраст плюс один, причем все это нужно разделить на симметричные счастливые нечетные числа и оросить всех святых максимальным количеством поливаний, минимальное оставив для колонны. Нам рассчитывал и советовал монах. Итак, мне 31 год, т.е. по правилам мне нужно оросить статуи 32 стаканчиками воды, которые делятся 9-9-9-5. 9 стаканчиков выливаются на Будду, 9 – на его защитника за спиной, затем 5 на колонну, и 9 на своего священного животного. Иногда, дабы не сбивать возрастающей последовательности орошают Будду-животное- защитника-коллону затем опять набирают в стаканчик воды произносят слова молитвы-благодарности и полный ставят на поднос. И потом обязательно нужно позвонить в колокол над статуей, либо в колокол на территории храма. Ты сделал подношение Будде – это можно. Без подношения в колокол звонить не стоит. Звонить неправильное слово, рядом с большими колоколами находятся палки, которыми в колокола бьют. Бьют, как правило 3 раза или 5 или другое нечетное количество. И будет вам счастье, главное, в это верить"   https://forum.awd.ru/viewtopic.php?f=771&t=33315

"Окучили" и мы  Будд и животных своих дней недели, четверга и воскресенья. Лет нам немало, поэтому полили не по правилам, а по собственному разумению. Хорошо, что у нас собой заранее купленные благовония были (привезенные из дома мы давно уже потратили).  Посчитали, что 20 000 чат за билеты можно считать за подношение, ударили в колокол. Вот только до большого колокола не добрались.



Тем временем солнце скрылось  и тихонько подкрадывалась темнота.  



Начали зажигаться светильники. У  подножия ступы на  невысоком парапете стояли небольшие масленые свечи. Поинтересовалась, можно ли зажечь, хотя бы одну из них. Оказалось это развлечение специально подготовлено для групп иностранных туристов. Жители Янгона и приехавшие из других регионов Мьянмы в этом ритуале не участвовали. Меня это покоробило.



Обойдя ступу несколько раз, я все пыталась увидеть на мраморном полу специальные метки, откуда видно сверкание драгоценных камней, расположенных на макушке ступы, так же постоянно поглядывала вверх. Увы! Так ничего не увидела Место, откуда по моим записям свечение видно наиболее ярко, было огорожено, шел ремонт покрытия.

"Если стоять лицом к ступе и спиной к западному входу надо повернуться направо и пройти метров 25-30. Вы должны увидеть лежащего Будду, В метре, перед центром ступенек, на основной террасе находится перекрестье, точка из которой видно свечение драгоценных камней наиболее ярко."



В северо-западном углу платформы ступы собралось много фотографов, все выставили свои фотоаппараты на штативах. Мы, "любопытные Варвары", так же остались ждать какого-то сногсшибательного действа.



За полчаса, что мы там стояли, ничего особенного не случилось. Просто съемка ступы на закате.



От хождения вокруг ступы по кругу, от всей этой позолоты, от суеты мне стало не по себе.



Присела немного придти в себя, заодно наблюдая за счастливыми прихожанами.



Каменные ковры Шведагона.



Обычно я хорошо  ориентируюсь в пространстве, здесь же  полностью потерялась. Где восток, где запад? Хорошо, что выходы подписаны. 

Вниз спустились на лифте, рядом с восточным выходом. Решили проверить, можно ли здесь пройти без билета. Хотелось еще побывать в Шведагоне в утреннее время без суеты, но платить опять 20 000 чат жаба душила. Убедились, что и у лифта без билета проникнуть сложно.

В гостиницу возвращаться рано. Недалеко сверкала золотом, маня к себе, еще одна ступа Маха Визая (Maha Vizaya) 16.79485, 96.1522. Дошли до нее, сделали пару фоток, во внутрь решили не заходить, оставили визит в это место на завтра.



Я по-прежнему не понимала, в какой стороне находится наш отель. Maps.me тоже потерялась и построила маршрут в другую сторону от гостиницы по диагонали через парк Kan Taw Mingalar 16.79424, 96.14935. Уже не раз у нас было, что эта программа заводит в интересные места. Прошлись по парку, ухожено, в темноте ничего так. Прошли мимо ресторана Goden Durk 16.79315, 96.14909. Меня немного мутило, кушать не хотелось, Саша тоже из солидарности есть отказался. К тому же в ресторане был полный аншлаг, приезжали на автобусах большие группы китайских туристов и скорее всего мест там не было. Хотелось быстрее в гостиницу. Когда maps.me нас завела на темную улицу со строящимися зданиями, поняла, что идем не туда. Пришлось брать бразды правления в свои руки. Хорошо, что Шведагон, как маяк, видно издалека. Вокруг холма, где расположена ступа, сплошные автомагистрали, особо не погуляешь, чтобы опять не потеряться, вошли  в Шведагон с южного входа (билет действителен один день с утра до вечера).



Вышли уже из нужного выхода, рядом с отелем. Искать едальню уже не было сил, в отеле поужинали пивом с чипсами.

[Semionovna]

День 12. 6 марта 2018 г.

Позавтракали  на крыше нашего отеля под виды Шведагона и ближайших окрестностей.



После завтрака на такси за 2 000 чат доехали до пагоды Суле (Sule Pagoda) 16.77446, 96.15882. По возрасту она старше пагоды Шведагон и не менее священна.

"По традиции, Суле считается старейшей буддистской пагодой на территории страны. По преданию, которое начало активно внедряться в 1850-е годы, когда занявшие Рангун британцы решили на месте старого поселения построить новый современный город и центром его определили пагоду Суле, она существует с 5 века до нашей эры. Считается, что пагода была воздвигнута в благодарность жившему на этом месте старому духу-нату (Суле Бо Бо Джи), который указал людям и божествам место для строительства знаменитой пагоды Шведагон, где в итоге были помещены на хранение волосы Будды, привезенные из Индии ..." https://dragon-naga.livejournal.com/72728.html

Для иностранцев вход платный, точно уже не помню сколько, то ли 5 000, то ли 6 000 чат. Обувь взяли с собой.

 "На лицо ужасная, добрая внутри" - это как раз про пагоду Суле . Внешне выглядит уродливо, зато внутри душевно, не так помпезно и суетно, как в Шведагоне.



Все окутано дымом и приятным запахом благовоний. Одни прихожане дарят цветы, фрукты, бумажные зонтики буддам и натам, другие молятся, третьи поливают своих будд недели. Мы тоже поучаствовали в ритуале поливания будд и ударили в колокол.

Вот на такой ладье в виде птицы хинты (хамса) отправили прямо к пагоде пожертвования в виде золотой фольги.



Умиротворяющее место! Уходить не хотелось. Пока сидели релаксировали, к нам пристал помогала, предлагая свои услуги гида, пришлось быстренько отсюда линять. 


От пагоды Суле перешли дорогу и оказались в парке Маха Бандула Maha Bandula Park 16.77276, 96.15946.



"В середине 19 века на болотистом и сыром пустыре около пагоды Суле размещался большой резервуар с водой, используемой для нужд горожан. Затем это место было осушено, благоустроено и приспособлено для отдыха жителей Рангуна. В самом центре этого земельного участка была установлена статуя королевы Виктории, подаренная богатой семейной армянской компанией Балтазаров, а разбитый на нем парк был назван в честь тогдашнего комиссара (главы колониальной администрации) Британской Индии Альберта Фитчи. После 1935 года под влиянием бирманских националистов парк был переименован в честь Маха Бандулы – бирманского генерала начала 19 века, сражавшегося в том числе против англичан. После провозглашения независимости в 1948 году на месте снесенной японцами статуи королевы Виктории был установлен обелиск в виде направленного в небо 46-метрового штыка (символизирующего «государствообразующий» бирманский народ) в окружении пяти штыков меньшего размера (по числу крупнейших национальных меньшинств Мьянмы, считающихся, наряду с бирманцами, со-основателями Бирманского Союза). Вокруг монумента Независимости впоследствии были установлены фигуры львов" https://dragon-naga.livejournal.com/72728.html



Парк окружают здания времен колониального правления англичан.

Муниципалитет (City Hall) - на севере от парка.



Масштабный комплекс зданий Верховного Суда - на востоке. Сейчас он находится на реставрации.



Хотели через парк пройти в сторону набережной, но выход был закрыт, пришлось немного вернуться. Встретили слона, большого деревянного.



Выйдя наконец-то из парка пошли по улице Суле Пагода  (Sule Pagoda) в сторону реки Янгон.

Арбузика не желаете?



Еще одно здание колониальных времен - Сберегательный банк Мьянмы



Как таковой набережной не увидели, реку загораживал бетонный забор, за которым находится порт. Повернули  в сторону китайского квартала, вдоль забора идти было скучно и мы нырнули во внутрь квартала, где нашли уютное кондиционированное кафе. За две недели первый раз выпили вкусный кофе, в приятной обстановке, уже стали скучать по цивилизации.



 Как и в Бангкоке, в Янгоне градоначальство очищает улицы от торговцев. Грязи может быть и меньше становится, но теряется местный колорит. Торговцы со своими корзинами с коромыслом постоянно на готове, чтобы перебежать в другое место.  



Немного прошлись по улице Шве Бон Та (Shwe Bon Thar)  

"Эта улица также известна по ее первоначальному названию – Могул (Могол). Последний падишах Империи Великих Моголов и последний правитель из династии Тимуридов, Бахадур Шах II Зафар (1775-1862), после восстания 1857 года был выслан британцами в Рангун, где через несколько лет умер (гробница его находится в Янгоне, к югу от пагоды Шведагон). Вместе с падишахом в Бирму приехал целый легион его придворных и слуг. Улица Могул стала центром этого сообщества, и многие из владельцев расположенных на ней лавочек до сих пор гордятся тем, что в их жилах течет кровь знатных родов Империи Великих Моголов. Эта улица также знаменита своей большой и красивой суннитской мечетью с двумя изящными минаретами (Surti Sunni Jamah), построенной в 1860-е годы. Швебонта – это торговая улица. Ее верхняя часть известна своим вечерним блошиным рынком, а нижний квартал - место неформальной уличной биржи мьянманских драгоценных камней, а также золотых самородков и слитков. Сюда их привозят со всей страны, здесь, у подножия старых колониальных зданий, в уличных кафе за чашкой чая их неторопливо и внимательно осматривают перекупщики, вооруженные специальными фонариками и линзами. Вокруг этой уличной биржи, в магазинчиках и офисах на первых этажах, давно сложилась своя инфраструктура по ее обслуживанию. На чердаке одного из старых домов колониальных времен даже действует небольшое аффинажное производство по очистке золота. Есть здесь свои гаранты и поручители, свои неофициальные банкиры и авторитетные оценщики. При этом для непосвященного обывателя порой сложно сказать, что делают собравшиеся на этой улице и общающиеся между собой группы людей, хотя часто суммы заключенных сделок купли-продажи драгоценных камней измеряются десятками и сотнями тысяч долларов". https://dragon-naga.livejournal.com/72728.html

Мечеть Surti Sunni Jamah 16.7741, 96.15573



И вот мы в районе янгонского Чайна тауна. Празднование Китайского Нового года закончилось 2 марта, фонарики еще висят. Официально год Красной Собаки вступил в свои права.



Без китайских храмов в Чайна тауне не обойтись.



В китайском квартале прошлись змейкой по нескольким улицам.



Дошли до 19 улицы 16.77471, 96.14946, помеченной у меня, как эпицентр чайна тауна. . Ничего особенного, обычная жизнь, как и во многих городах Азии. Зашли в небольшую кафешку, хозяйка, которой старая китаянка, обстановка внутри соответствующая возрасту бабули. Символично в Янгоне выпить пива Дагон (Dagon), холодное пиво в жару очень хорошо пошло. Пока сидели разглядывали разные старые вещицы, раставленные на полочках вдоль стен.

Собаки здесь, как на убой, а может и вправду на убой, китайцы все же.



На 19 улице завершили блуждание по китайскому кварталу и отправились в сторону Bogyoke Market (Scott Market).

Заметила, что многие янгонцы едят вот такой фаст фуд: на дне стакана ярко-зеленая гуща, сверху обычный белый хлеб,и все это заливается перед покупкой непонятной жидкостью. Сама пробовать не стала.



Соблазнились ананасами. Еще раз убедилась, что самые вкусные ананасы в Таиланде, в Мьянме они суховаты, жестковаты, не такие сочные и сладкие.



Приготовление бетеля. Саша в Шри Ланке пробовал его жевать, с его слов, ощущение как в молодости, когда первый раз покурил.



Появление на лотках самосов означает - мы в индийском квартале. И точно через десяток метров увидели индийский ковил Sri Kaali Amman 16.77723, 96.15428. Поклонники богини Кали считают своим долгом покормить голубей кукурузными зернами, как результат, ковил прилично загажен.



Прошли квартал портняжек.



Зашли немного охладиться в Junction City 16.779, 96.15425 - современный торговый центр с мировыми брендами.





Напротив торгового центра здание англиканской церкви.



Рынок Bogyoke, он же Scott Market 16.78041, 96.1556 нас не впечатлил, все же лучше приглянувшиеся сувениры покупать сразу на местах, а не выискивать их здесь.

Опять жара в середине дня загнала нас в отель, выползли ближе к вечеру.

От отеля пешком дошли до Maha Wizaya Pagoda 16.79485, 96.1522, Мы вчера уже видели ее в свете софитов. Ступа построена в 1980 году, считается, что она не особо пользуется популярностью у мьянмарцев, так как построена военным правительством Бирмы.



В отличие от других чеди Мьянмы, Maha Wizaya представляет собой полую ступу, содержащую буддийские реликвии; внутренняя часть украшена декоративным лесом из искусственных деревьев и голубым куполом, на котором изображены звездные созвездия, в центре находится алтарь с Буддами. Так же внутри ступы можно увидеть картины, изображающие 12 подвигов Будды.



От Маха Визаи по улице Shwedagon Pagoda примерно за 15 минут дошли до зеркальной пагоды Sein Yaung Chi Pagoda. Кроме тротуара, выложенного камушками, сама улица ничем не примечательна.




Sein Yaung Chi Pagoda 16.78525, 96.15391

Жалуясь на головную боль, Саша отказался идти ее смотреть, уселся на скамеечке под деревьями при входе. Пришлось идти одной.

Полностью покрытая кусочками зеркал, пагода красиво смотрелась в лучах заходящего солнца. Бамбуковые леса не особо портили ее вид.



Даже дерево бодхи здесь золотое.



Выйдя с территории пагоды, вдалеке увидели здание торгового центра Junction City, наверняка там есть приличные рестораны и кафе, уличные обжорки уже начали надоедать, да и чувствовали мы себя не очень хорошо, ощущение, что заболеваем, а может накопившаяся усталость дала о себе знать. На верхнем этаже торгового центра нашли кафе с самообслуживанием, вкусно и недорого покушали.

Сначала отправились в отель пешком, потом все-таки взяли такси.

К вечером мы заболели окончательно. У Саши поднялась температура, у меня сопли ручьем и горло разболелось. Хорошо, что мы не стали днем на рецепшн договариваться о завтрашней поездке к Золотому камню, как планировали ранее.

День 13. 7 марта 2018 г.

Хоть с вечера и приняли лекарство, чуда не произошло, чувствовали себя еще хуже, чем вечером. Припомнили плохую примету Тарабарских ворот Багана, дважды заезжали в них, и оба заболели на 13 день путешествия. Кое как выползли на завтрак, даже виды Шведагона не радовали. У девушки из обслуги попросила обычной соли. Решила воспользоваться простым народным средством полосканием горла и промыванием носа теплым солевым раствором (на 1 стакан горячей воды чайная ложка соли, дома еще пол чайной ложки соды добавляю). Муж от такой процедуры отказался, у него простудных симптомов не было. Весь день до вечера провалялись в номере, Саша почти все это время спал. Себя я за день вылечила, у мужа все оказалось сложнее, температура немного спала, но началась диарея, не прекращающаяся несколько дней. Ни имодиум, ни энтерос гель, ни активированный уголь, что были у нас, ничего не помогало. Я была в панике. Что за зараза, на отравление не похоже, чем лечить? Хоть у нас и была страховка, решили в Янгоне к врачу не обращаться, дождаться до Бангкока, а там видно будет.
В Тае первым делом купили местный заменитель имодиума, tedium, то ли лекарство помогло, то ли диарея сама прошла, но ей на смену пришел кашель.

Съестные запасы к вечеру закончились, поплелись на поиски приличного места, где можно поесть, на этот раз поход увенчался успехом. Дошли до Shwegondaing road 16.80464, 96.15361, где в одном из ее ресторанов покушали, сейчас уже не помню конкретное место.

[Semionovna]

День 14. 8 марта 2018 г.

Несмотря на плохое самочувствие, особенно у Саши, решили посмотреть еще несколько достопримов Янгона. Это был символический подарок мне на 8 марта. Пока прособирались, на улице стало невыносимо жарко. Такси взяли без кондея, когда договаривались с водителем о поездке к ступе Ботатаунг, машина стояла закрытая, а мы упустили вопрос о кондиционере. Потом не удобно было идти на попятную, подумали, ничего страшного, по-быстрому доедем, ехать то недалеко, всего лишь 5 км. Точно время не засекла сколько ехали, показалось, что очень долго, в городе сплошные пробки. Адское испытание.

Ступа Ботатаунг (Botahtaung Pagoda) 16.76847, 96.172 по святости считается третьим после Шведагона и Суле местом в Янгоне. Все эти три чеди связаны одной историей про двух братьев, прибывших из Индии с 8-ю волосками Будды Гаутамы. По легенде, получившей наибольшее распространение в 50-е годы прошлого века, братья Тапусса и Бхаллика здесь высадились на берег реки Янгон, их встречал караул из 1000 офицеров, отсюда и название ступы: «бо» - по-бирмански "армейский офицер" и «татаунг» - числительное "тысяча". Пока решался вопрос о строительстве ступы Шведагон, священные волоски хранились в этом месте. В последствии здесь же было построено святилище для хранения одного из этих волос. Но есть и другие истории, связанные с пагодой Ботатаунг https://webshus.ru/19632

В 1943 году при бомбардировке англичанами порта Рангуна в ступу попал снаряд, и она была почти полностью разрушена. Под расчищенными после войны развалинами была обнаружена реликварная камера, где вместе с разнообразными священными предметами нашли небольшую каменную ступу, внутри которой, как "иголка в яйце ..." находился маленький золотой цилиндрик с двумя крошечными осколками костных останков и волоском Будды. К 1954 году пагода была отстроена заново, но не по точному подобию оригинала, ее решили сделать с внутренним помещением, где устроили музей, экспонатами которого стали предметы, найденные в реликварных камерах разрушенной ступы.

Для иностранцев вход 6000 кьят.

У священного волоска Будды было столпотворение. Прихожане вешали цветочные гирлянды, молились. Мы же посмотрели на это со стороны, толкаться не стали.



Внутри пагода поделена на сегменты, в углу каждого такого сегмента молились монахи и прихожане.



Священные артефакты расположены за пыльным стеклом, да еще за двумя решетками, нормально их сфотографировать сложно.



Вотивные (жертвенные) глиняные таблички



Ступа, внутри которой были найдены два предмета: небольшая каменная статуэтка толстого монаха и небольшая конусообразная золотая ступа с золотым цилиндриком внутри, где нашли два крошечных осколка костных останков и "священный волосок Будды"



Сама чеди была на реставрации.





Подношение "своему" Будде в виде ступы из роз.



Прошлись немного по территории храма. У ната "Суле Бо Бо Джи" (Sule Bo Bo Gyi) молящихся гораздо больше, чем в ступе, даже охрана следит за порядком. У других натов тоже было много народа.





Дошли до набережной. Признаться, ничего интересного не увидели, разве только девочек-тилашин, кормящих голубей.



К следующему месту также отправились на такси, на этот раз сразу спросили про кондиционер. Таксист сказал, что сегодня + 46 градусов, Гисметео обещал + 38. Кому верить?


Chauk Htat Gyi Pagoda 16.81172, 96.16374

Ее название с бирманского переводится как шестиэтажная пагода. На самом деле строение не имеет никаких этажей, один большой ангар с металлическими конструкциями, где расположен образ лежащего Будды.

Первоначальная статуя была сделана в 994 году (?). В течение столетий про нее забыли, она покрылась землей, заросла травой и деревьями. Обнаружили ее англичане, строившие железную дорогу вблизи Рангуна, они сначала решили, что это гора. К 1907 г. монумент Будды был расчищен и отреставрирован.



В 1950 -х годах после обретения Бирмой независимости на волне национального подъема старую статую разобрали, кому-то не понравилась ее брутальность и ветхость, и на ее фундаменте начали строить более миловидную версию. Новый образ Будды, уходящего в паринирвану, длиной 65 метров был освящен в 1973 году.

Вход в храм бесплатный.

Как только я увидела Будду, у меня побежали мурашки по телу, то ли от его взгляда, то ли от энергетики места.



Нам еще повезло, мы успели между двумя автобусами с китайскими туристами, в храме были только верующие буддисты. Полили своих будд, поставили палочки-вонючки. Посидели, энергетически зарядились, даже почувствовали себя здоровее.



В некоторых храмах Мьянмы можно увидеть у алтаря камни. Это своеобразное мерило исполнения загаданного желания. Если камень кажется при подъеме тяжелым, то желание исполнится с трудом и не сразу, если легким - загаданное исполнится быстро и без проблем, а если камень поднять не получается - желание не исполнится. В Таиланде вместо камня используется металлический слон с ручкой на спине, которого надо поднимать одним мизинце, мужчины левым, женщины - правым.



Через дорогу от Чаутатджи пэйи находится Ngar Htat Gyi Pagoda 16.80849, 96.16247. Это название переводится как пятиэтажная пагода. Вход бесплатный.



Здание храма представляет собой также один большой ангар, в котором размещен 14-ти метровый образ Будды в мудре (позе) бхумиспарша, жест "призывания Земли в свидетели свершившегося просветления". Поза традиционная для канонического изображения Будды, не обычно только облачение его в королевские одежды. Эта статуя создана в 1900 году, опять же размещена она на месте старого 6-ти метрового образа Будды 16 века.



В этом храме кроме нас было еще пару прихожан.

Понравилась композиция с Буддой и вереницей архатов.



Есть еще в Янгоне и 9-этажная пагода Koe Htat Gyi Pagoda (16.80375, 96.12801), в которой находится Будда высотой около 20 метров.

Нам же хватило двух гигантских Будд, поймали такси и поехали в отель.

Вечером вылезла на крышу отеля поснимать закат, как обычно, с закатом не повезло.



День 15. 9 марта 2018 г.

Наш рейс в Бангкок в 12.55. Утром я не спеша позавтракала, Саша ничего не ел, чтобы не было лишних проблем. Последний раз полюбовались Шведагоном. Такси заказали на рецепшн. Хорошо, что выехали заранее, таксист лишних полчаса кружил недалеко от аэропорта, то ли собирался бесплатно заехать, то ли не мог найти въезд. Заплатили, как договаривались 8 000 чат.

Пока ждали посадку нас достала многочисленная семья рахинджей, человек 10. Они без конца громко болтали друг с другом, на всю мощь включали свою музыку. Саша не вытерпел, сделал им замечание. Музыку выключили, посмотрели на нас, как на врагов рахинджей. В самолете они сидели недалеко от нас, гомон продолжался.

Когда прилетели в Таиланд, почувствовали такое облегчение, как будто домой вернулись.

В Бангкоке у нас был забронирован отель в районе Пратунам. Из аэропорта Дон Муанг до Пратунам добирались на автобусе-экспрессе A3 (посадка - 1 уровень гейт 6, стоимость проезда 50 бат с человека). Нашему "счастью не было конца", когда в автобус зашел весь табор рахинджей.

Обычно мы в Бангкоке останавливаемся на один день перед вылетом в Москву, нам всегда не хватает времени насладиться этим городом. На этот раз специально решили остаться на два полных дня и наесться вдоволь настоящей тайской еды. В итоге все мои планы рухнули, Саша совсем разболелся, диарея прошла, но начался кашель. Когда ехали на автобусе-экспрессе из Дон Муанга, обратила внимание, что кондукторша была в маске, и в самом Бангкоке встречала многих прохожих в маске. Скорей всего, когда летели из Багана в Янгон, мы подхватили вирус гриппа или какую-нибудь инфекцию.

В Бангкоке за два дня выбрались только в небольшой парк недалеко от Пратунам и по клонгу на общественной лодке добрались до Ват Сакет (Wat Saket). Были там лет 10 назад, сейчас место стало более туристическое.

Удивило. что в ресторане при отеле, в котором мы много раз уже останавливались, перестали продавать пиво. Борьба за здоровый образ жизни?

Прилетев в Москву, я в первый же день заболела тяжелейшим бронхитом.

[Semionovna]

"Огласите весь список, пожалуйста…"

В помощь тем, кто собирается в Мьянму, чтобы не рыскать по отчету, размещу список достопримечательностей и прочих мест, подготовленный мною до поездки и немного дополненный после. Уточняю, GPS-координаты взяты из карты Google, цены указаны на момент нашей поездки, февраль - март 2018 г. Сами карты не выкладываю, делала их наспех, сейчас корректировать не хочется. Создание своей карты для меня всегда большая помощь при подготовке к поездке. Пока информация в записях или памяти - сплошная каша, как только занесешь точки интереса на карту - сразу же все разложилось "по полочкам".

Мандалай и окрестности

Достопримечательности

Комплексный билет во все достопримечательности Мандалая, Амарапуры и Инвы стоит 10 000 чат. Где-то спрашивают, где-то нет, на всякий случай  лучше его иметь.

В самом Мандалае

Shwenandaw Kyaung 22.00097, 96.11248. Золотой дворец, тиковый монастырь

Atumashi Kyaung 22.00097, 96.11245 Монастырь Атумаши

Kuthodaw Pagoda 22.00464, 96.11285. Каменная библиотека с текстами Трипитаки

Sanda Muni Pagoda 22.00348, 96.10977. Большое изображение Будды, отлитое из бронзы. Каменная библиотека с текстами Трипитаки

Kyauk Taw Gyi Phaya 22.00456, 96.10665. Большой Будда, выполненный из цельного куска мрамора. Вечером красивая подсветка храма

Начало юго-восточной лестницы на Мандалайский холм 22.00449, 96.1084 Находится рядом с Kyauk Taw Gyi Phaya (можно, конечно, добраться наверх на машине, но по поверью, только тот кто заберется наверх пешком будет жить долго)

Начало юго-западной лестницы на Мандалайский холм 22.00579, 96.10584

Su Taung Pyae Pagoda 22.01473, 96.10747. Храм наверху Мандалайского холма

Реконструированный королевский дворец. Вход только с восточной стороны квадрата 21.99266, 96.10642

Mahamuni Pagoda & Mahamuni Buddha Главный вход с восточной стороны 21.95187, 96.0785. Одна из трех основных святынь Мьянмы - бронзовая статуя Будды. По легенде - изготовлена с натуры Будды Шакьямуни

Shwe In Bin Monastery 21.96626, 96.06593 Тиковый монастырь. Спокойное, красивое место

King Galon Gold Leaf Workshop 21.96749, 96.08719. Производство золотых пластин

Пригород Мандалая Амарапура (одна из бывших столиц)

Pahtodawgyi Paya 21.91139, 96.05648 «Большая королевская ступа» или официально Maha Vijayaramsi

MAHAR WAI YAN BON THAR BARGAYA MONASTERY 21.919, 96.05875 Тиковый монастырь в Амарапуре, музей статуй будд

Maha Gandar Yone Monastery 21.89891, 96.05067. Буддийский монастырь с сотнями монахов, на кормление которых можно посмотреть утром часов в 10

Мост У-Бейн. Начало моста с западного берега озера 21.89384, 96.05133

Kyauk Taw Gyi Pagoda 21.8943, 96.06484. Храм известен своей 8-метровой статуей Будды из цельного куска мрамора, красивые фрески

Werawsana Jade Pagoda 21.85744, 96.02021 Современная пагода, сделанная целиком из нефрита, закладка фундамента состоялась 23 декабря 2012 года. Недалеко от Амарапуры.

Инва (Ава) - еще одна бывшая столица Бирманского государства

Попасть в нее можно через переправу на реке 21.86069, 95.99342 (примерная координата), далее найм лошадиной повозки.
Второй вариант - заехать на машине или на мотоцикле, примерная координата съезда с шоссе AH1 Янгон-Мандалай 21.82888, 95.9887

Maha Aung Mye Bon Zan Monastery 21.85834, 95.98452

Nanmyin Watch Tower 21.85631, 95.98072. Покосившаяся смотровая башня, вход наверх запрещен

Yandana Sinme Pagoda 21.8544, 95.96918 Комплекс полуразрушенных пагод.

Bagaya monastery 21.84889, 95.96823 Тиковый монастырь

На запад 500 м от тикового монастыря интересная группа развалин

Kyaung Lain Monastery. 21.84935, 95.9622 Прямоугольное здание со ступой в нише, являющейся входом во внутрь монастыря

Lawka Dawtha Man Aung - интересная небольшая ступа 21.84935, 95.9615

Myint Mo Taung 21.84932, 95.96109 Уникальное для Мьянмы кирпичное круглое строение с плоской крышей, где находятся две ступы

Win Ga Bar 21.84947, 95.96083 Квадратное двухэтажное строение с плоской крышей, на которую изнутри здания ведет узкая лестница

Если в Инву добираться на машине или мотоцикле по пути можно посмотреть

Sandamuni Paya 21.83855, 95.97808

Lay Htat Gyi Paya 21.84012, 95.977273. Когда-то это был великолепный огромный храм, сейчас от былого великолепия осталась часть переднего фасада и левая сторона, где можно видеть фрагменты внешнего украшения храма

Окрестности Чаусе (Kyaukse)
Этот район считается вотчиной бирманских племен до их прихода в Баган.

Пещера Datdawtaung Cave 21.65056, 96.26649 На просторах интернета можно увидеть красивую фотографию пещеры, залитой лучами солнечного света, на некоторых сайтах ее считают самой красивой в мире. Лучшее время для ее посещения около 15 часов местного времени. Подъем к пещере не из легких, около 800 ступеней в гору. Поворот с трассы к началу лестницы в пещеру 21.65393, 96.26107, начало лестницы 21.65389, 96.262 (координаты взяты из Гугла примерно, за неточность не бить). Из Мандалая добираться сюда около 2-х часов (63 км), не считая время подъема.

По желанию можно рядом с городом подняться на холм 21.60578, 96.14488, где расположена группа храмов и смотровая площадка, с которой открываются красивые виды на Чаусе и его окрестности (мы здесь не были).

Shin Pin Set Thwar Pagoda 21.64076, 96.07806. Ступа времен Багана. Оригинальное изображение Будды, половина большого Будды, а в нем маленький

Ta Mote Shwe Gu Gyi Pagoda 21.64393, 96.05656. Откопанный храм времен Багана. Очень красивая рельефная штукатурка, покрывающая всю поверхность храма: растения, животные и мифологические существа. Есть также три фигуры Будды-матрешки

Пин-О-Львин (Pyin Oo Lwin) и окрестности
Сюда не добрались, не хватило времени, но в плане координаты были.

Водопад Аникасан - Dat Taw Gyaint Waterfall 21.98036, 96.3869. Начало спуска к Dat Taw Gyaint Waterfall от белой пагоды 21.97685, 96.38976, рядом обычно тусуются девчонки, предлагающие показать дорогу. До водопада спуск минут 30-40, обратно подъем более тяжелый и продолжительный.

National Kandawgyi Gardens - Ботанический сад в Pyin Oo Lwin 21.99365, 96.46947

Pwe Gauk Waterfall 22.06526, 96.53442

Peik Chin Myaung Cave 22.10585, 96.61429

Мингун

Сюда можно добраться на авто или мотобайке через Сагайн, второй вариант на кораблике по Иравади.

Мы выбрали второй вариант.

В Мандалае причал лодок до Мингуна 21.98449, 96.05956
Туристические кораблики отправляются в 9.00, покупка билета у причала, билет в оба конца 5000 чат. Рядом с пристанью есть цветочный рынок 21.98439, 96.06157, до отправления можно там погулять
До Мингуна плыть час с небольшим. Отплытие из Мингуна в 12.30 - 13.00 Обратно по течению корабль идет быстрее.

Стоимость билета для осмотра достопримечательностей Мингуна - 5000 чат

Sat Taw Yar Pagoda 22.04955, 96.01921. Красивая белая пагода на берегу реки 22.04955, 96.01921 Рядом с причалом.

Pahtodawgyi Pagoda 22.05093, 96.01756. Главная достопримечательность Мингуна - недостроенная ступа гигантских размеров

Большой колокол Mingun bell 22.05305, 96.01782. Большой действующий колокол

Molmi Paya 22.052286, 96.017761. Это небольшой храм, расположенный около колокола, посвящен знаменитому Мингун Саядо У Вичиттасарабхивамса (Mingun Sayadaw U Vicittasarabhivamsa) – первому бирманскому монаху, который по памяти продекламировал весь палийский Канон.

Hsinbyume Pagoda. Пагода Синбьюме-Пайя 22.05571, 96.01647. Красивая белоснежная ступа, похожая на бизешный торт

Сагайн (Sagaing)

На Сагайн у нас не хватило времени, поэтому на карте у меня отмечена только одна достопримечательность этого города.

Soon U Ponya Shin Pagoda 21.90206, 95.99234

Прочее в Мандалае

Hotel United 21.99226, 96.11069. Отель, в котором мы останавливались в Мандалае, находится недалеко от восточного входа в королевский дворец. Отель понравился.
Едальня рядом с отелем, где можно попробовать махингу Shwe Latt Yar Mohinga 21.9923, 96.1115
Рынок поблизости с отелем Nan shay market 21.99265, 96.11184
City Mart 21.99216, 96.10836. Приличный супермаркет рядом с королевским дворцом, есть банкоматы, кафе.

Clock Tower 21.9835, 96.07771 - Часовая башня, место считается центром города.
Рынок Zegyo 21.98274, 96.07796

На моей Google-карте Мандалая еще отмечены координаты едален, места остановки маршруток до Амарапуры, Сагайна, Пин-О-Львина. Если кому-то надо, могу выложить имеющиеся координаты.

Моунъюа и окрестности

Достопримечательности

В самом городе
Швезигон (Shwezegon Pagoda) 22.11433, 95.12948
Sutaungpyi Paya 22.1092, 95.13006 Находится на набережной

Окрестности

Thanboddhay Pagoda 22.06919, 95.21581. Красивый храм, называемый храмом-ежиком. Вход для иностранцев 3000 чат

Maha Bodhi Tahtaung или Laykyun Sekkya. Главный вход 22.07941, 95.28173. Пока бесплатно.

Standing Buddha 22.0804, 95.28938 Будда-небоскреб

Гигантский Будда, уходящий в паринирвану 22.08018, 95.2871

Aung Sakkya Pagoda 22.07943, 95.28416

Поля сидящих Будд расположены с двух сторон от дороги. Небольшой комплекс 22.0787, 95.27754. Комплекс побольше, здесь есть смотровая башня 22.07923, 95.27777.

В 25 км от Моунъюа есть еще пара интересных мест в 5 минтах езды друг от друга.

Shwe Ba Taung 22.04206, 94.98924 Пещерный город. Вход 2 500 чат. На осмотр этого места достаточно минут 30-40.

Hpo Win Daung Caves Пещерный монастырь-город 22.04773, 94.98402 Вход 2 500 чат Огромный пещерный комплекс, на осмотр надо от 2 до 3 часов, кому-то и больше.

Прочее

Nan Htike Yadanar Resort 22.12297, 95.13975. Отель, в котором мы остановились в Моунъюа

Clock Tower 22.11378, 95.13146

Автовокзал в Моунъюа (Highway Bus Terminal) 22.10031, 95.14276


Баган

Туристический сбор 25 000 чат

Royal Bagan Hotel 21.19414, 94.90524. Наш отель в Ньяунг-У

Shwezigon 11th C 21.19532, 94.89399 Самый важный храм в Багане

Самые крупные храмы

Htilomino (Тхиломинло) 13th C 21.17874, 94.87945
Ananda 11th C 21.1711, 94.86794
Thatbyinnyu (Татбинью)12th 21.16881, 94.86292
Gawdawpalin (Годопалин) 12th C 21.17001, 94.85652
Sulamani (Суламани) 12th C 21.16474, 94.88156
Dhammayangyi 12th C 21.16201, 94.87313

Наиболее популярные пагоды и храмы
http://bagan.travelmyanmar.net
Htilomino 13th C 21.17874, 94.87945 Тиломинло - очень красивый храм. Из важных и красивых храмов самый ближний к Ньунг-У

Ahlodawpyae 12th C 21.17651, 94.88277 Храм популярен у местных. Отреставрирован. Красивые настенные росписи. Недалеко от Тиломинло

Ananda 11th C 21.1711, 94.86794 В четырёх нишах храма Ананды стоят десятиметровые статуи будд прошлого: Какусанды - напротив северного входа, Конагаманы - восточного, Кассапы - южного и будды настоящего Гаутамы напротив западного входа в храм. Ещё на территории храма, к западу от него, находится почитаемый буддистами монастырь Ананда Ок-чаун (Ananda Oak-kyaung) 21.17186, 94.86717, знаменитый фресками 18 века.

Tharabar Gate 9th C 21.17423, 94.86519 Ворота Тарабар являются главными воротами восточной стены и единственной структурой, оставшейся от старого города, построенного королем Пинбя. В нишах стоят фигуры охраняющих натов - «Властелин Великой горы» и его сестра «Золотое лицо».

Pitakat Taik 21.17111, 94.86371 Древняя библиотека буддийских текстов. Единственное сохранившееся светское здание

Thatbyinnyu 12th 21.16881, 94.86292 Храм Татбинью самый величественный и высокий храм Багана.

Thandawgya 13th C 21.17022, 94.86335 Построен из кирпичей, откладываемых при строительстве Thabyinnyu для подсчета общего количества ( 1 на каждые 10 000 кирпичей), был построен в 1284 году незадолго до монгольского нашествия.Внутри находится интересный шестиметровый каменный образ Будды без штукатурки, видна кладка.

Myazedi 12th C 21.15724, 94.86138 Находится к югу от стен старого Багана

Gubyaukgyi 12th C 21.15721, 94.86093 Сохранившиеся древние фрески. Рядом с Myazedi Pagoda

Nat Hlaung Kyaung 21.16852, 94.86174. Необычный для Багана индуистский храм

Pahtothamya 11th C 21.16842, 94.86024 Один из старейших храмов Багана. Храм не большой, но здесь можно увидеть (лучше с собой иметь фонарик) остатки росписи внутренних проходов, считающиеся самыми ранними сохранившимися фресками в Багане.

Bupaya 3rd C 21.17634, 94.85785 Очень древняя и почитаемая ступа. Но оригинальная ступа при землетрясении 1975 была разрушена и упала в Иравади.

Gawdawpalin 12th C 21.17001, 94.85652 Храм Гадапалин является вторым по высоте священным строением Багана после Татбинью.

Mahabodhi 13th C 21.17333, 94.86065 Пагода была построена так, чтобы напоминать храм Махабодхи в Бодхгайе в Северной Индии, место, где Будда достиг просветления Находится в центре территории внутри стен старого Багана

Dhammayangyi 12th C 21.16201, 94.87313 Дамаянджи чем-то напоминает инкские пирамиды. Прекрасный храм,таинственный и величественный. Незаконченный храм Багана, оштукатурить его не успели . Находится с левой стороны Anawrahta road (если ехать из Ньяунг-У в сторону Нового Багана).

Shwesandaw Pagoda 11th C 21.1638, 94.86608 Ступа Швезандо была построена в 1057 году первым королем Багана Аноратхой. Название ступы переводится как «золотые волосы», потому что в качестве священной реликвии в нее были помещены волосы Будды Гаутамы.

Mingalarzedi 13th C 21.16115, 94.85773 Последняя из больших ступ. Завершена за 10 лет до вторжения хана Хубулая Находится после поворота дороги

Manuha 11th C 21.15324, 94.85919 Храм Мануха (Manuha) является одним из старейших храмов Багана. Он возводился в середине 11 века, в 1067 г. при монском короле Мануха, который в это время находился в заключении в Багане. Храм представляет собой прямоугольное здание в два этажа. В нем находятся три скульптуры сидящего Будды и одна лежащего, которые помещены в небольшие комнатки, что символизирует страдания короля Манухи в заключении. Находится к югу от стен старого Багана, после поворота дороги

Nanpaya 12th C 21.15245, 94.85887 Красивые барельефы индуистских богов. Находится к югу по грунтовой дороге от храма Манухи

Abeyadana 11th or 12th C 21.14895, 94.85767 Храм Abeyadana со множеством не свойственных Багану фресок с изображением индуистских богов Вишну, Индры, Шивы Находится к югу от стен старого Багана, после храма Манухи

Nagayon 12th C 21.14774, 94.85903 Naga Yon Hpaya Убежище нага, змея. Naga Yon вольготно расположился на просторной поляне, окружённой квадратом стены, внутри неё, на площадках много небольших храмов, цветут кусты и очень уютно. Находится чуть дальше Abeyadana, на другой стороне дороги

Lawkananda 11th C 21.1269, 94.85036 Пагода, также известная как пагода Лока Нанда, была построена в 1059 году королем Анаратой, основателем империи Баган. Он закрепляет реплику зуба Будды Гаутамы, которую король получил из Шри-Ланки. Пагода, расположенная в нескольких километрах к югу от старого Багана, обозначила южную границу столицы Багана.

Sitana Gyi Hpaya 21.11709, 94.85886 Одна из пяти больших ступ Багана. Ступа построена в ланкийском стиле с небольшим кубическим реликварием между ее телом и шпилем

Dhammayazika  21.14481, 94.88334  Большая красивая ступа

Pyathadar (Pyathatgyi) 13th C 21.1583, 94.8891 Храм позднего периода, недостроен

Координаты пагод, с которых мы смотрели закат: 1-я - 21.178988, 94.872109; вторая - 21.154684, 94.880794

В самом отчете есть и другие координаты ступ и храмов

Тиковый монастырь Nat Taung Kyaung 21.18183, 94.86516 (на берегу Иравади) Это 200-летний монастырь, несмотря на его возраст, это не просто музейная деталь, чтобы воссоздать прошлое; это живой и рабочий монастырь

Путь белого слога - 4 ступы с репликами зуба Будды, если их посетить в один день, то будет тебе счастье. Расположение этих пагод очерчивает границы Паганского царства

Shwezigon 21.19532, 94.89399
Lawkananda 21.1269, 94.85036
Tuyin Taung Pagoda 21.1232, 94.94637 - находится 9 км на юго-восток от Ньяунг У
Tant Kyi Taung Pagoda 21.1552, 94.78772 - через Иравади на холме

Рестораны и кафешки в Ньянг У находятся на улице Thi ri pyitsaya 4 street (южная часть 21.19095, 94.90161)

Янгон

Hotel Lavender 16.79993, 96.15426 Рядом с восточным входом в Шведагон. Завтрак на крыше отеля с видом на Шведагон. Крыша доступна для постояльцев отеля в любое время дня, насчет ночи не знаю, вечером было открыто.


Shwedagon Pagoda 16.79831, 96.14919 вход 10 000 чат

Терраса Шведагона имеет четыре входа.

Северный вход в Шведагон 16.80103, 96.14914
Восточный вход 16.79897, 96.15251
Южный вход в Шведагон 16.79553, 96.15042
Западный вход 16.79761, 96.14691

У западного входа находится Народный парк People's Park 16.79859, 96.14342

Theingottara Park Приятный небольшой парк с озером, в котором плавают черепахи, северо-западный угол Шведагона 16.80036, 96.14573

Maha Wizaya Pagoda 16.79485, 96.1522. Ступа с внутренним помещением

Sein Yaung Chi Pagoda Зеркальная пагода 16.78525, 96.15391

Bogyoke Market, он же Scott Market 16.78041, 96.1556. Рынок с сувенирами

Sule Pagoda 16.77446, 96.15882. Старейшая пагода в старом центре Янгона. Вход 5 000 чат

Maha Bandula Park 16.77276, 96.15946. Парк рядом с Суле пагодой

Botahtaung Pagoda Восстановленная ступа с внутренним помещением, где хранится волос Гаутамы Будды и размещены буддистские артефакты, найденные внутри старой ступы, разрушенной после бомбежки . Вход 6 000 чат

19th St Китайский квартал 16.77471, 96.14946. Ночная жизнь, кафешки, уличная еда. Шумно, грязно, но колоритно

Kheng Hock Keong Temple Китайский храм 16.77229, 96.14871

Ngar Htat Gyi Pagoda Большой сидячий Будда 16.80849, 96.16247

Reclining Buddha Chaukhtatky pagoda Большой лежачий Будда 16.81172, 96.16374

Kabar Aye Pagoda 16.85681, 96.15453 Произносится Кааба Э Пейя. Буддисткий универ. Самый большой серебряный Будда. Большая пещера - конференц-зал. Пруд с голодными рыбами

Немного южнее Кааба Э Пейя находится озеро Инья 16.8351, 96.15511, лучше оказаться у озера ближе к закату

Tooth Relic Pagoda Swal daw pagoda здесь хранится зуб Будды 16.87526, 96.14956

Royal White Elephant Garden 16.88331, 96.12247. Здесь живут два белых слона, на самом деле, они светло-серые

Karaweik Hall - баржа-ресторан 16.79517, 96.16805
Ужин c представлением в Каравейк стоит 30$ на одного
Он-лайн брониролвание http://karaweikpalace.com/reservation/reservation1.php

Кандоджи парк Kandawgyi Park 16.79778, 96.15833
рядом Bogyoke Park 16.79872, 96.16396

Зоопарк Янгона Yangon Zoological Garden 16.79225, 96.15932 - южнее Кандоджи парка (если совсем нечего будет делать в Янгоне)

National Races Village 16.803, 96.2306 Этот парк примечателен тем, что здесь в одном месте можно сразу ознакомиться с культурой и бытом всех народностей Мьянмы. Парк большой. При входе можно встретить оленей


Золотой камень Кьяйктио (Kyaiktiyo)
До Золотого камня мы не добрались

Kin Pun Highway Bus Station 17.399595, 97.078811 Автостанция Кин Пуна
Kin Pun Truck Station 17.40022, 97.07795. Станция откуда отправляются грузовики до Золотого камня

Kyaiktiyo Pagoda (Golden Rock) 17.48166, 97.09813

Машина до Золотого камня (до Кинпуна, далее еще ехать на грузовичке) и обратно стоит примерно 130$

Грузовик до камня – 2 500 чат с человека one way (если ехать в кузове, в кабине – 3 000 чат). Entrance fee на Камень – 10 000 чат с человека.

Баго (Пегу)

Пагода ShweMawDaw (ShweShanDaw) 17.33673, 96.49694
Kanbawza Thadi Golden Palace 17.33023, 96.49283
Пагода ShweThaLyaung Reclining Buddha 17.33782, 96.46247. Большой золотой лежащий Будда
MyaThaLyaung (NyaTharLyaung) Reclining Buddha 17.33497, 96.46233. Еще один лежащий Будда
пагода Kyaik Pun 17.30412, 96.45894. Пагода с 4 сидячими Буддами

Entrance fee Баго – 10 000 чат с человека


На этом раскланиваюсь. Всем спасибо за внимание и терпение!

[natalia-nata]

Спасибо за хороший отчет. Активно пользуюсь. У нас на каждый регион- по одному дню. Выбираем визуально самые интересные места. Хороших Вам путешествий!